内容：第二篇：《西加风云》选篇
第一章：政治风云席卷西加
第二篇：《西加风云》选篇
林世芳著
内容介绍：
第二篇：《西加风云》选篇，作者林世芳于2010年初版，本书叙述1965年苏哈多篡夺政权后，对印尼人民采取铁腕手段，实行反共反华的强权政策，挑衅种族事件，在军人挑拨离间的反华排华造谣宣传下，引起达雅族人发红碗事件，向西加华人进行烧、杀、抢、奸，引起西加华人的强烈反抗。在西加印共领导人梭菲安的领导下，西加华人进行不屈不挠的维护人权和民主自由的斗争。
此书根据事实写下了西加华人的血泪斗争史，印尼西加儿女如何面对残酷的苏哈多政权？
第一章：政治风云席卷西加
第1节：马来亚人民的反殖斗争
1965 年九·三0运动后，苏哈多口蜜腹剑暗箭伤人，很快地取得了政权。为了顺利登上宝座，他必须彻底铲除所有不利于他的势力，他不顾国家基本原则班查西拉五项原则，使出铁腕屠杀无辜，反共反华，以各种手段向华人开刀，禁止华人的一切活动，逮捕华人先贤，焚书坑儒，制造种族分裂、种族仇恨，进行排斥、侮辱、欺压、屠杀种种事件，华人无不感到胆战心惊，印尼华人遭到池鱼之殃，使华人生活在恐惧与痛恨的日子里，但是就在这样的非常恐怖时期，印尼其中一个较落后区域西加里曼丹的华族，敢赴汤蹈火冒险犯难，展开了一场为争取民族平等、民主自由的正义斗争，这是一场风起云涌的武装斗争。这场斗争鲜为人知，因为苏哈多政权怕星星之火燎原全国，因此封锁了这震撼人心的消息。
引起这场激烈斗争的风波是有其前因后果的，必须从武装斗争的导火线谈起，而这错综复杂的问题又恰好与婆罗洲的根源有关。
英国为了加强统治把北加分成三个邦即沙巴（Sabah）、汶莱（Brunai）、砂拉越（Serawak），实施民族“分而治之”又把三邦“合而治之”的策略。1961年5月27日，英国和马来亚总理东姑阿杜拉曼（Tunku Abdul Rahman）提出构建“马来西亚”的计划，把砂巴、砂拉越和汶莱并入马来西亚，企图建立马来西亚联邦吞并三邦，扩张马来西亚领土，引起三邦人民尤其是华人的激烈反对。
1962 年12月8日文莱人民党宣告武装起义，受到英军的残酷镇压，起义军领导人阿查哈里逃往菲律宾。
第2节：1945年印尼宣布独立后开始崛起
1961 年在万隆顺利召开亚非会议，积极支持亚非人民反殖民地斗争，为此，苏加诺在亚洲新兴独立国家中以及国际上享有极高的声誉，同时在国内因左派势力越来越得到人民的支持，为了稳坐江山，苏加诺意识到必须与左派势力合作，才能抗衡右派势力乃至势均力敌，因此他组成“纳沙共”内阁，在左派势力的推动下，他反对马来西亚组合执行殖民统治政策。高喊“粉碎马来西亚”的口号，支持马来亚人民勇往直前的反殖斗争。
苏加诺强调亚洲的问题应由亚洲民族自己解决。这项准则很明显被美英二国拒绝，因为这将挫败由伦敦策划成立马来西亚联邦的意图，苏加诺与美英之间便为此发生极大矛盾。
苏加诺民族民主思想构建了印尼民主主义不可阻挡的新潮流，但是在冷战时期的政治主导下，特别表现其强权政治舞台的美国，针对不听从它指挥的国家到处煽风点火，尤其对印尼越来越对中国苏联靠拢，在高举反帝国主义旗帜下，是美国强权政治不可容忍的事，美国一贯通过强硬态度，如对越南、朝鲜、阿富汗、伊拉克等国家的政治军事渗透参与，以突出它作为世界警察老大哥的形象和角色。站在世界各国政治舞台上，对这些不听话的小弟给与压力和挫败，制造分裂，达到篡夺政权投向美国，这就是美国的拿手好戏。苏加诺确在政治上有左倾现象，当然是美国寡头颠覆的主要对象。
1963 年2月11日印尼政府正式宣布与马来西亚断绝邦交。
第3节：砂拉越人民武装斗争的影响
1963 年1月砂盟领导人叶存厚、杨柱中、黄纪晓来到西加坤甸，同年5月文铭权、黄纪作、林和贵、李玉兰、谢嫣素等重要领导人也相继来到西加会合。
1963 年初，砂拉越华族革命青年大约五百名越过边界来到印尼，准备进行军训、建军和展开武装斗争。1964年3月30日以文铭权、黄纪作领导下，第一支武装队伍——砂拉越人民游击队（PARAKU）正式成立。砂拉越人民游击队总部是由文铭权、黄纪作、杨柱中、黄纪晓组成，这支部队得到印尼苏加诺政府的支持，并号召西加人民积极参加抗马志愿军。
这一号召得到西加人民的响应，华莪、孟加影、邦戛、山口洋等一带群众受到极大的革命斗争影响，纷纷参加抗马游击队和砂拉越革命组织，支持砂拉越人民反对和打击英国及其傀儡政府对马来西亚的组合。
第4节：政治矛头指向华人
苏哈多篡夺政权后，矛头指向华人，剥夺华人在政治、经济、文化等各方面的权利，这是符合苏哈多背后遥控者的政治框架，他的一系列行动得到美国老板的赏识，于是变本加厉进行一手军人专政。
1965 年11 月10日安梭青年组织Ansor成员在锡江领事馆示威，并向商店住家进行破坏抢劫焚烧，1966年3月卡比学生组织向雅加达、棉兰等中国领事办事处进行攻击。
占领和接管学校，文教部决定书不得收留华校学生。亚齐暴乱者也乘机进行排华，华人被军方命令离开亚齐，各种华文报章、书籍、汉字、寺庙被禁止，甚至有些地方连小店与零售店也不准营业。
1967 年东爪哇市柬义里Kediri有几百名华人因抗议禁止华商而上街示威游行而被捕，一位示威者在监狱被军方殴打致死，华人要求取回尸体。
许多地方都爆发排华反华运动，焚烧、掠夺、枪杀华人事件频频发生，引起华人的不满和反抗。这些排华分子肆意妄为，因得到苏哈多军人的支撑甚至他们向中国大使馆人员开刀。1967年4月14日，苏哈多统治者以“中国间谍”逮捕宁祥雨，雅加达山东会馆的主席，中国籍华侨。并被殴打致死，上万的华人以悲痛的心情把宁祥雨护送到安葬地，这些排华暴徒得到苏哈多政府和军人的支持矛头指向华人。
全国各地华人遭受到暴徒袭击，西加也不例外，华校关闭后尤其是山口洋及坤甸初中、高中学生教师，不甘学校被抢夺而不少坚守在学校，但形势越来越严峻，恐怖气氛笼罩着整个西加，禁止使用方言或华文，禁止五个人以上的集会谈话，殴打、抢劫、逮捕、绑架、烧杀、敲诈、勒索，暴徒上街高喊排华口号，“华人强盗！”“华人狗！”“华人滚回中国去！”非常恐怖，华人的处境非常艰辛，困难。
第5节：苏哈多政府的排华条例
1965 年西加省长是武访武赖（Oevang Oerai），第12军区司令利亚古都（Riyacudu），边界军队行动司令是来自西爪哇西里哇仪师团的苏巴佐准将（BrigjenSupardjo），苏巴佐准将是在苏哈多（抗马时期）的部下担任陆军战略后备司令部第二战区司令部司令，他是忠于苏加诺总统的军官。
1965 年9·30事件发生前，苏巴尔佐准将回雅加达，他参与了温东发动的逮捕将军委员会小组，9.30事件发生后，苏哈多宣布解散抗马志愿军，苏巴尔佐在雅加达被逮捕入狱，最后被苏哈多枪杀了。
1967年7月29日撤换 12 军区司令利亚古都，由有军事经验的维托诺（Brigjen.Witono）代替，从雅加达中央派来的西里哇仪特种部队，古将（Kujang）303、330、328、541、642、迪波尼哥罗等兵种，山口洋的641（黑熊）营队，新党642、十二军区宪兵等都被派到边区。苏哈多政府封赏达雅族名流，剿共剿华有功的人给予名誉军衔，10位挂名司令，还得到武器，鼓励他们帮助围剿。
1967年12月6日苏哈多颁布关于华人宗教、信仰与风俗习惯第14/1967号总统训令书，规定华人只能在家庭内与不公开范围内，按宗教信仰与风俗习惯举行仪式。华人的传统习俗孔夫子教（Konghucu）已被认为是不受印尼欢迎的宗教。
1968 年底，有关整顿寺庙的4555.2-360号内政部长训令书。关于禁止中文书籍与广告的第 02/SE/Ditjen/PPG/K/1968 传 阅档案。司法部长与内政部长颁第01-UM.09.30-80.NO.42 共同决定书，印尼华裔公民应拥有印尼共和国国籍证书（SBKRI）。
苏哈多政府颁布的所谓新条例
（KeputusanPresidiumKabinetNo127/u/kep/12/1966用中文名字的印尼籍民的换名条例），企图扑灭华族世代相传的文化。在卡江的大院Tayan
一带小地区以及孟加映大片华人聚居的边界地区，进行排华政策，制造各种谣言污蔑中国政府和华人，挑拨离间种族关系，制造民族分裂，利用达雅族驱赶边区华人，造成残杀华人的民族大悲剧。
第6节：对西加华人社团领导人的迫害
1967 年1月9日开始至1月21日，坤甸军方发出通令凡属山口洋、三发与孟加影的各个市镇之华总干事马上到军部报到！军事当局在三发县各地驱逐华人团体负责人300余名，孟加映华人及农民63名，并在当天强令他们到山口洋市郊“荷兰桥”附近的“班渣西拉”会所集合，准备当天将这些华总及知名人士迁离山口洋。三发地区的刘立民校长、沈时金和一些老师、校委会负责人、中华公会负责人等十几名，莫其妙地被叫去警察局报到，被扣上“危险分子”载往山口洋集中。
市面上传说纷纭，有消息说是将他们遣送回中国；也有传说是将他们运往荒岛，经侨领们一再盘问军事掌权者之后，得到的答复是奉省级十二军区司令的命令，要将他们载去坤甸集中。这件事在西加华人社会中引起极大的轰动，白色恐怖气氛笼罩着整个西加，就在山口洋“班渣西拉”会所前布满荷枪实弹的军人，十几辆大卡车停放在会所前。
消息传出后，山口洋市的华族民众自发性地不约而同前往上述地点，他们前来为侨领们声援送行。在“班渣西拉”会所前一带聚集了数百名心情悲愤、沉重的群众，站立在会所前面以及街道两旁怒目以待。
侨领们到齐后，军人下令他们进入客车，侨领们一个个上了车，山口洋中华公会主席林德山先生上车后坐在车窗前，开始晿起“团结就是力量”，顿时一呼百应，歌声响彻云霄。也就在此刻，轮到一位身体魁梧的中公干事林石福先生走出来上车，但他却爬上客车头的甲盖上站立着，义气昂扬拉开嗓子向送行的群众讲话，号召华族群众团结起来，反对种族主义迫害。一个军人箭步上前，爬上甲盖上用力推林石福先生，林石福先生却有两下子功夫，军人反被推下车去，军人恼羞成怒，开枪威胁以驱散群众，但愤怒已极的人群并不害怕枪口对着自己，他们不因威胁而解散，有几个华人还因被殴打受了伤。
按压不住怒火的华族群众，气愤地振臂高呼附和着歌声与呼喊声，这就是所谓的哪里有压迫哪里就有反抗。军人朝天开枪，并用枪杆子想驱散群众，但不济于事，在一片呼喊声和混乱的情况下，押送军人惊慌失措开启汽车，车队狼狈地开往更加恐怖的坤甸市……
军事掌权者是一名叫怒灵的校级军官，此人心肠狠毒，极为奸险和极端反动排华，人称之为“笑面虎”。据消息称怒灵上校的目的是想将这些侨领载往坤甸集中，然后再从坤市驱逐到荒岛，但军区司令不敢决定。
这些侨领们分别关押在杨氏公馆、西河公馆等几个前侨团会所，当局派了数名军人每天轮流把守，但对饮食病痛全不作处理。坤市一些华人得到消息后，不顾危险，每日三餐轮流煮饭做菜供给他们，并给予各方面的帮助。几个月过去了，这件事情便不了了之，他们慢慢地一个个溜回家去了。
第7节：穷途末路逼上梁山
针对印共和左派势力进行大逮捕，受刑拷打没经审讯被拉出去枪毙，越来越多的牺牲者。
梭菲安躲过劫难，后来时局越来越严重，在混乱不堪之际，大家都感到泥婆萨过河自身难保，侦探、叛徒、军人、社会上坏分子等像苍蝇一样，到处盯着，非常无奈又着急，九卅前参加过活动的人都尽量躲藏起来，尤其是政治部黑名单被点上名字的怕被抓都躲进未暴露朋友家，晚上或早上天未亮就转移。
华人精英也号召印尼华人不可对抗政府，不参加任何政治组织，但他们也躲不过政治风暴，华族公会领导人知识分子被捕被枪杀，逃不过苏哈多的排华杀害。
其实印共本是合法的印尼进步组织，各阶层各民族都可以参加，因政治风暴突变为非法了。梭菲安不是华族风险更大，危机四伏，有几次是被包围后惊险地逃脱险境，一些还来得及逃的已逃得无影无踪，有的到别的地方躲藏，被特务侦探叛徒发现的地点就马上派军人搜查，若人在家就被带走，若不在就把家人带走，很多都不得不从隐藏地点自动出来自首才放了家人。
当时印尼友族受苏哈多的压制、恐吓、宣传一般都以观看态度，有的甚至作为苏哈多帮手背叛自己的朋友，帮助捉拿、屠杀进步人士，华人不敢联络印尼友族，所以革命斗争只限于华人，这是印尼唯一坚持较长时间的反抗苏哈多的斗争。
西加华族受到最严重欺压，有的反动分子乘机打劫，排华反华浪潮一浪高于一浪，把印尼民族分为原著民与非原著民，践踏华人的民主权利等等压迫行为，制造达雅族与华族互相仇视，制造民族分裂，军人帮助达雅人进行清剿华人，把华人逼到无路可走，印尼西加华人无法忍受这无理的迫害和耻辱，不反抗便受污辱和屠杀，一些印尼西加华人选择了不畏惧苏哈多血腥屠杀而进行反抗，这是西加华人参加反抗苏哈多争取民主斗争的主要因素，是被苏哈多逼出来的，穷途末路逼上梁山！