阿邦佐哈里 土保党州议员不会出战国选，同时，他希望其他成员党秉持同样的做法。与此同时，他强调，土保党不争吵，而他将专注于延续已故丕显斯里阿迪南沙登的遗志索回砂自主权，包括派法律团前往伦敦收集大马立国协议的资料。他亦重申，砂拉越不会退出大马，砂拉越永远都是大马的一分子，但砂拉越将透过途径争取及索取被侵蚀的权益。
根据一项抽样式调查，人民代议士只注重握手、拍掌和吃喝玩乐，鲜少为人民“立法”，已经引起不少共鸣。没人可担保MA63权益哪一天不被西马政治人物蚕食，尤其2013年砂拉越本土政党在国会222个议席，占据不到12%比例，砂拉越建国契约阐明权益和自治主权，明显已是岌岌可危。
S4S宣教陈宏祥：砂拉越参组马来亚共组马来西亚54年了， 西马建有11间州际水平的中央医院，而砂拉越面积相等于西马11州，却只有一个州级医院。这里的路也不像样，连一条美里去马鲁帝的路都是坑坑洞洞，54年还是一样，令人民反感。如果联邦政府拨一千亿给砂拉越发展，大家生活舒适，谁还会在乎或这么得空去搞独立。如果联邦政府要改变砂人，就要改变思维，而不是去施压砂民。砂民生活好了，被照顾好了，谁那么有空闲出走。”
阿邦佐哈里表示，政府有意在木中一带砂铎（Sadok）兴建飞机跑道，以供浮刹一带的黄梨出口外销到海外市场。他表示，之前曾告诉浮刹的居民，当局有意使用无人操控飞机从高空探讨当地多少大的土地面积适合种植黄梨以供出口。道格拉斯日前也使用无人操控飞机收集从古晋至西连榴莲树的数据，若使用传统人工计算，可能要耗费很多时间、人力及资源。
峇贡水霸今起放水，或会推高拉让江江面水位。“不过，这几天没有涨潮，江面水位不高，加上虽然有下雨，唯雨量不高，所以，水霸放水料不会带来太大的问题。” 诗巫水利灌溉局局长陈成光于今天受询时如此表示，根据以往的经验，水霸放水会推高一点水位。 水霸放水，如果遇到下起倾盆大雨，雨量集中，那低洼地区居民就要提高警惕，做好准备。
一旦从中国的三辆订单能及时送抵，古晋将于明年7月成为全国首座拥有氢气动力巴士的城市。阿邦佐哈里表示，砂政府已拨出1000万令吉，交由砂拉越能源公司通过其氢气研究单位展开此研究计划。有关研究拨款也包括设立一座厂，并有外来专才，生产供巴士使用的氢气，确保砂内公交系统能在绿化能源下运作，同时符合全球环保的趋势。建议中的轻快铁计划，衔接古晋、西连、三马拉汉及达迈，也会使用氢气动力来操作。
张健仁今日回应，道歉的问题根本不存在，也没必要道歉。张健仁陈列出冯裕中在联邦法院的部份结案陈词：........ 张健仁表示，任何普通人阅读这段结案陈词，其自然的理解就是，《1963年马来西亚合约》附录的《1962年政府级别委员报告》所阐明的建议，在未纳入联邦宪法或任何法令之前，并无法律效力。 若一个人或一家公司不能坚持或行使《1962年政府级别委员报告》所建议的权力，那也意味着有关报告没有法律效力。“更何况，是在质疑砂州政府的立场，而非冯裕中个人的立场.
法迪拉尤索 ：首相纳吉于正在召开的2017年巫统大会中已经明确表态，联邦政府将归还多年来不慎被侵蚀的1963年马来西亚协议所赋予砂拉越和沙巴之权益。他声言，有一名巫统领袖发表与首相背道而驰的言论，因此首相此举也是为了解除误会。首相与砂首长拿督巴丁宜阿邦佐哈里已经达成共识，联邦政府将会归回砂拉越应有的权益，沙巴也是如此。他表示，联邦和州的协商依然正在进行，如今处理涉及法律的第二阶段。现在，则是较为复杂的法律阶段，包括宪法。”
古晋天主教圣约瑟大教堂今早发生劫案，一名劫匪破门闯入该教堂的办公室后，亮枪威胁办公室里的一位六旬女性理事，之后抢走她的手提袋。受害者回忆事发经过时说，匪徒当时举枪朝上方开了数枪。匪徒闯教堂办公室行劫案件有新进展，古晋警区主任阿邦阿末证实此宗案件的发生时宣称，经过警方调查后确证，匪徒干案时所持的是假枪！
1月1日：新年元旦 2月16日：农历新年初一 2月17日：初二 3月30日：耶稣受难日 4月5日：清明节 5月1日：劳动节 5月29日：卫塞节 6月1日：达雅节 6月2日：达雅节 6月15日：开斋节首日 6月16日：开斋节次日 7月22日：砂拉越日 7月23日：公共假期 8月22日：哈芝节 8月31日：国庆日 9月9日：最高元首华诞 9月10日：公共假期 9月16日：马来西亚日 9月17日：公共假期 10月13日：砂州元首华诞 11月20日：穆罕默德诞辰 12月25日：圣诞节
巫统领导人兼内阁部长韩沙再努丁，在谈到马来西亚人对生活成本上升的担忧时说，生活成本上升是上帝的意愿。还引述了先知穆罕默德，说：“确实是上帝制定价格，使事情变得艰难，容易，并赐予祝福”，并以此来回应媒体。温夏妮指责 韩沙再努丁把生活开支高涨说成是上帝的意愿，是在把人民当成傻子的说法。对于韩沙再努丁的解释感到难以置信，发表此等言论是不负责任的行为，巫统不应有此类型的领袖。
耶路撒冷之所以重要，对于犹太教来说，耶路撒冷代表着心灵的归宿。 耶路撒冷的“伊斯兰属性”出现的较晚，伊斯兰教先知穆罕默德早期初创伊斯兰教时候，曾规定要朝拜耶路撒冷的方向。先知还在耶路撒冷见到了真主，真主复活了众位“先知”（伊斯兰教认为，伊布拉欣、摩西、基督等都是先知，但穆罕默德是最后一位先知），与穆罕默德一起礼拜。而从此，耶路撒冷也成为了伊斯兰教的圣城 。
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