阿迪南：母语是强大的学习资源，且具备影响力，因此母语教育并非开倒车，反而有助学子的学习迈进一大步。砂拉越的原住民人口比率是全马最高，拥有将近27个族群，其中由伊班、比达友及乌鲁人组成的达雅族占据近40%的人口。虽然砂拉越由多元种族的人口组成，但文化及语言差异并无阻砂人民对各族群欢庆的节日及文化表现出崇高的尊重、宽容与合作。
沙巴净选盟将在下个月一日，在山打根发动为期七周的「净选盟护航活动」，预料会到全沙廿六个地区访问，宣扬净选盟的诉求，与民众交流，聆听民生问题，与各地的非官方组织及社运份子交流，并将在净选盟5.0亚庇和平集会前夕，抵达兵南邦作为总结。无论朝野人士，都欢迎参加净选盟，唯不鼓励他们带着浓厚政治色彩，如高举党旗等。
阿迪南：砂拉越人民不愿被称为马来西亚的一个州属，因为砂拉越是以平等伙伴的关系，参组马来西亚。然而在1976年，砂拉越在宪法条款下，却不知何故的被降格为马来西亚的一个州属。经过了53年后，砂拉越是马来西亚一份子已是不容改变的事实，惟人民如今都关注当初的承诺是否都已兑现。
Parti Bumi Kenyalang juga menyeru dan menggesa Kerajaan Sarawak mengambil tindakan tegas untuk menuntut balik hak autoriti dalam bidang pelajaran dan pendidikan selanjutnya membentukkan sistem pelajaran dan pendidikan Sarawak diri-sendiri, mengeluarkan buku-buku teks yang sesuai dengan pembangunan dan perkembangan di bidang pelajaran dan pendidikan dalam Sarawak.
张健仁说，如果连办私立学校如此小的事，砂政府也需仰视联邦政府的意愿是否批准，那证明所谓的砂州教育自主权到目前为止，并没有实际的“自主权”。他透露，砂国阵有6位联邦部长在内阁，而每星期三都有开内阁会议。如果他们连在砂创办私立英语学校的议决案都无法促使内阁开会通过，那所谓的欲争取“教育自主权”岂非是空中楼阁﹖
穷人悲歌唱不完！ 不管乡村还是城市都有穷苦家庭的踪影，而位于新渔村的张氏就是城市贫苦家庭的例子。不单只穷，且还失去健康，这真是可悲的事。张伟新已中风长达11年了，目前更是瘫痪在床，一切起居生活都需要人来照顾，一个家只能依靠孩子们赚的丁点工资来维持.
阿迪南强调，西马和东马之间的发展不平衡，不利马来西亚和谐发展。当首相拿督斯里纳吉在高谈马新高铁计划的时候，砂拉越竟然没有一条可以被称为「大道」的公路。砂不能过度依靠石油天然气和农產品，因为石油天然气和农產品受到全球市场的波动，砂必须寻找新资源。除了工业农作物，政府希望乡区农民提供其他有利可图以及迎合市场需要的农作物，政府制定目標，即在2020年，每个乡区家庭的月收入达4千令吉。」
砂拉越人民联合党民都鲁支部青年团秘书苏莉群今日文告表示﹐如果教育部真正为了马来西亚未来的教育发展需要通过问卷调查来拟定政策，人联党不反对，但问卷题目绝对不能以单一民族角度为出发点。否则就是有另外的目的和动机。
净选盟2.0主席玛丽亚陈透露，净选盟5.0集会将会在11月举行，集会详情会在9月14日召开记者会宣布。日期还没確定，是因为此次我们这次会与94个非政府组织合作，得事先得到他们认可，才能宣布日期。
张木钦： 作为地标的那座纪念碑，却有很多人想砸了它。落成之后，国会中的马来议员恶评如潮。他们主要是不满战士的塑像看来都是“鬼鬼”的，没有本地人的面孔，本地人尤其是马来人的功绩被抹杀。马来亚共产党看了更是吃不消，陈平曾在和谈中要求拆了它，另建一个反映三大民族共同战斗争取独立的新碑，但要求被拒绝。
阿迪南沙登认为，砂拉越不能一味的跟随西马教育政策。我已经厌倦一直向联邦政府重复的提出诉求 。在教育课题看法上，统一并不代表着团结，反之多元化也能团结国民来形容我国教育政策。他说，当西马人提到土著时，他们几乎99%都是信奉伊斯兰教的马来人，但在砂拉越沙巴并不是如此的情况，有可能仅25%是信奉伊斯兰教的马来人，其他40%土著可以是伊班、比达友及乌鲁人等。
