内容：
《印尼西加里曼丹华人史》25：
第三篇:《追忆风云》篇 2：前言 1
前言
印度尼西亚华人在十四世纪三保太监下西洋之前，已随着大海漂泊来到这富饶的千岛之国，用他们的双手去创造和实现他们的梦想。他们从来没想过去征服别的民族，他们以高尚的道德品质与当地民族和谐共处。他们那种勤恳朴素节约的民族本质，使他们获得丰富的回报和硕果，生活越来越富裕，但是华人的命运总是飘浮不定，华人用生命换来的财富让统治者耿耿于怀，为了掠夺财富，不惜向印尼华人下毒手。
从荷兰时期、日本时期、甚至宣布独立以后的印度尼西亚华人，都总是历经排华反华的浪潮，如1740年10月9日发生的荷兰殖民政府屠杀雅加达华人的红溪惨案、1850年荷兰殖民军在西加邦戛象觜屠杀500名金矿工人惨案，1943年日本法西斯屠杀印尼西加华人惨案、1966 年印尼军人屠杀棉兰师生惨案、1967年西加大规模排华惨案、1998年5 月13日雅加达排华惨案、2001年8 月9日亚齐惨案等。在这许多排华事件中最为严重的是1967年印尼西加排华事件，也因为残酷无人道的大屠杀，在忍无可忍的情况下引起西加华人的武装反抗。
1967 年印尼西加华人遭到残酷迫害的消息被苏哈多政府封锁，于是迫害的真相直到现在还鲜为人知，究竟西加发生了怎么样的排华事件，让统治者必须封锁消息，害怕让世人知道？
我于2013年1月17日带领中国中央电视台摄影工作团来到西加，乘见证者还健在采访了他们，把印尼西加所发生的真相向大家报导，希望能受到国内外国际社会人士的关注。
第1节.一件件触目惊心的大屠杀
1965 年苏哈托上台后，整个印度尼西亚开始反共反华。西加也不例外，一切中国文化传统被严格禁止。1966 年12月20日，第12军区司令利亚古杜（Riyancudu）下令，要求1个月内将西加华侨团体负责人驱逐出该省，并宣称：当地华侨不得在县城以外地区居住，居住在县城的华侨不得经商，华校以及办理华人事务的机关全被关闭。
1967年1月9日开始，除了印共和进步分子被杀害抓进监狱外，军事当局也在三发县各地驱逐华侨团体负责人，在孟加映逼迁华侨农民。到1月21日，各地华侨团体负责人及眷属300余名，和孟加映华侨农民63名，被押往坤甸，其中包括学校校委会成员、中华公会成员、华人商会成员、老人会成员、主席、校长、教师等。这些人都莫名其妙地被投进了监狱，山口洋公会主席林德山被逮上汽车时，英勇地高喊口号，我们要团结起来，团结就是力量！他们气势不可阻挡，高唱团结就是力量的歌曲。
为了达到排华和驱赶华人的目的，军方恶意造谣，制造事端，企图煽动达雅人屠杀华人。“1967年，Sarwono少校和Piet Damanik中尉（后来任印度尼西亚驻菲律宾大使）向当时西加省长欧凡欧莱(达雅人)报告说，有9位达雅人被华人游击队杀害。欧凡欧莱省长（达雅族领袖）差点受骗。开始，他大发肝火，拍桌子说：血债一定要用血偿还！但是，达雅人和华人一向和睦相处，他们不相信华人游击队会杀害达雅人，所以军方的第一次造谣，达不到煽动达雅人屠杀华人的目的。于是，他们再次制造事端，编造谎言，散播说砂拉越华人游击队和北加人民军杀害了在孟加映Teriak Madang村的村长Garanse。还说，该村长的身体部分被切割掉，尸体吊在树上，上面发现写有中文字。军方的第二次阴谋竟然得逞，达雅人上当受骗了。达雅社群对华人愤慨万分，发动了史无前例的对华人的大屠杀。”
大屠杀遍及西加各地,包括荣戛的日本沟、淡水港、孟加映（Bengkayang）的马云（Majung）、茉兰蒂（Melanti），大理村（Darit）、打腊（Senakin）、万诸记（Perigi）、甘北（Kampet）、亭大阪(Timtapan)、阿隆巴拉（Arung Parak）…… 。西加华人每天战战兢兢。耳闻目睹各地无辜同胞被关进铁牢，被辱骂、殴打、杀害，他们实在忍无可忍！要嘛忍辱偷生、坐以待毙，要嘛奋起反抗。许多华人被逼上梁山，逃进深山老林，参加游击队，反抗军方的屠杀！但是，他们的反抗因领导人的错误政策，1974年反苏哈多斗争以失败告终。
第2节.日本沟——排华惨案幸存者黄阿妹的见证
荣戛jungkat是西加省府坤甸市十多公里外的小市镇，距离荣戛半公里处，有一条小路延伸到日本沟。日本沟的名称源于二战时期，据称因日本人曾在这里修建集中营而得名。这里是一片不足两公顷的沼泽地。日本沟土地贫瘠，每逢雨天，就变成汪洋泽国。为什么这些华人会在这曾被日本军国主义者，用来做华人集中营之地安家落户呢？这里隐藏着一段神秘的历史。
1968 年，通往日本沟，只能走泥泞路，现在那条路已经通行汽车，但汽车只能行驶至马来人和马都拉人的稻田边，剩下一公里多是一米宽的小道，汽车无法驶进去，我们只好将汽车停泊在小河边。当地人用电单车把我们载到日本沟村子里。所谓村子，放眼望去，根本就是一片沼泽地，一间间独立的难民房，就在水沟的右边。简陋的木桥，把各家连在一起，木桥一家架过一家。水沟是他们生活的依靠，洗澡、洗衣、浇水、种菜都靠这条沟水。沼泽地的水是黑红色的，不能喝，难民们只好另挖水井。另挖的水井，虽然井水也深红色，不过比较干净，难民就喝这深红色的井水！土地贫瘠，稻谷难生长，他们只能种些番薯代替主粮。
日本沟小路
桥右边是难民房
我们来到一个极其简朴家庭，就地坐在地板上和一位中年男人谈了起来。他说他们刚来时，这里是一片沼泽森林。“我们靠双手开辟并建造起自己的家。从1968年直到现在，从婴儿小孩到中年老年，45 年的时间里，我们走着一条凄惨的悲情路呐！”现在的年轻人，还继续走着上代未走完的悲惨道路。
这时周围很快陆续来了一些人，把我围住了。有位老人蹒跚地走了过来，我赶快过去牵老人的手让她坐下。从老人的脸庞清楚地刻画着一条条历经风风雨雨的皱纹。因为我是西加人，能讲当地客家话，我们很快融洽地拉起家常谈了起来。
我听说她是华莪人很感兴趣，因为华莪是西加特殊事件的焦点。我们来到老人的家。老人坐在她家长木板凳上，穿着马来服装。西加山里的华人跟当地达雅人和马来人是邻居，常年友好相处，因此华人妇女模仿了马来、达雅族的风俗习俗，也有的华裔男人跟当地马来人和达雅人通婚。根据他们的习俗，女人穿沙龙在家干活，要出去工作或串门，就另穿一件上衣。这特别显出普通妇女的纯朴和温柔。现在年轻一代已经较少穿这种马来服装了。老人依旧还穿着几十年前山里农村妇女朴素打扮，一副原汁原味的真实农村生活写照。她用何婆客家方言，向我们叙述她46 年前遇难的惊险经历。老人以沉重的心情，开始回忆深藏了46年的历史故事：
我叫黄阿妹，今年77岁，祖籍广东何婆人，过去住在西加华莪村，五个男孩，一家七口，夫妇以种胡椒、割树胶为生。村里的华人祖祖辈辈不曾惹事，与周围的达雅人、马来人和谐共处，各族人民各人从事各自的工作，大家过着幸福愉快的生活。但天有不测风云，1965年印度尼西亚发生九卅事件，苏哈托政府反共反华，向印度尼西亚边界华人赶尽杀绝。
1967年，军人下令通过达雅人传达叫我们华人马上去山口洋集中。情况越来越严重，消息传来已经有华人住家被抢被烧被杀，达雅人开始发红碗了，红碗从哪儿开始发，我们不知道，但是心头忐忑不安，一旦达雅人发红碗已经不是一件平常小事，他们以这种方式发动大家，要开杀戒了，就以发红碗为信号，这是达雅人的风俗习惯。
黄阿妹正准备谈历史故事
黄阿妹与女儿及孙子在一起
她说：华莪华人多少代人了，世代相传都安分守己地守住自己的祖业，不曾和异族有过纠纷。突然的变天使大家都惊呆了，不知如何是好，走要走到哪儿？有的不曾走出远门，现在被下令举家搬走，谈何容易？家禽家园如何处理？几个孩子如何带走？有的舍不得离开自己的家乡，尤其是老年人，他们就守在家等待命运的安排。
他们不走坚守在家的就被杀了。军人在后断路，只听到歇斯底里的呜呜哇哇叫喊声，一边追赶一边烧杀抢，非常非常恐怖。碰到妇女就下令脱光衣服，搜身上的东西，藏在身上的金钱全被没收，有的也被割头被强奸，被迫作达雅人的老婆，男的大都被砍杀。
听到追逐华人事件已开始，她们全家就决定马上走，什么都没带，只穿一件衣服逃命，逃到山林里。森林里很多兵又没粮，生活生命没保障无法坚持，黄阿妹老人被迫走出森林到华莪市镇集中，然后大家挤在一起搭乘第二批难民船，五天后到达山口洋大旺树胶熏房，开始了惨无人道的生活。
一个大熏房，是厂方用来熏树胶的房子，一片漆黑，空气不流通，没什么窗户，没有电灯，七八百人堆在一处，臭气冲天，每人每天吃一点杂粮粥，喝咸水，小孩、衰弱者开始生病，喝了咸水吃不卫生的东西，吐泻开始感染，地上尽是吐泻的污秽，谁还能管？每天都有四五人病死。熏房尽听疼痛呻吟声和哭泣声。她孩子顶不住了，开始时一个孩子染上了吐泻症，死了一个，隔两三天又死了一个，在短短几天内死了四个小孩，剩下一个最小的男孩。
大人小孩死了，最初还有四块木板装尸。后来死人越来越多，每天至少四五人，就用一个木箱装几个尸体。最后连箱子都没有了，就放进麻袋扛了去埋。黄阿妹老人终于幸运地活着。那真是个人间地狱。国际红十字会知道西加里曼丹的悲惨状况后，寄来了救济物品。但是也有卑鄙的家伙，从中渔利。经过政府与几手的所谓处理难民事务所，他们把白米换成坏米和马吃的粟米，等送到黄阿妹老人的难民所，已经成了畜性吃的粮了。一年以后，红十字会就再也没有救济了。
流离失所的难民为了维持生命，他们到处在市区排队向华人乞讨。出于爱心和同情心，山口洋、坤甸等地华人很多给予难民们吃喝穿的援助，但时间长了也不是办法，因为当时政治治安不好，影响了地区生活和经济发展。在大举反华的形势下，华人惴惴不安，一般不敢出门也减少做生意，甚至关门大吉，长期的大批难民乞讨，实在也让当地市民担负不起，越来越多的难民饿死病死。苏哈托政府把难民载到各难民集中营，熏房，树胶房、学校，坤甸新埠头、坤甸郊外二十多公里的卡里曼斯、日本沟等地区，至于这些难民的生活、病痛就置之不理了。
1968年黄阿妹老人又被集中载到日本沟。这里已有做好的几栋长屋。一栋长屋有十几二十户人家，大概有上百户人家挤在十多个长屋。黄阿妹老人带了一个幸存的小男孩，开始新的逃难生涯。刚来时，日本沟是一片森林和沼泽地，下雨就淹水了。土地不肥沃。水沟里的水是深红色的，非常肮脏，大家就在后面再开井以作饮用，下雨就盛雨水喝。
在日本沟红十字会发给他们一天一人一小杯米。大家半饥半饿，每天吃粥和杂粮野菜，在兵的看守下，男人砍大树，慢慢地把沼泽地填起来，各自搭盖小茅寮不再长屋住了。女人就在附近找野菜，或给附近的马来人、马都拉人做佣人、做杂工，给他们煮饭、做菜、洗衣、拔草等等，什么都做，换取一天的工资25盾，买不到一公斤米。后来工资才逐渐增加到50盾、75 盾一天，非常贫困。我在日本沟又生了两个男孩子，一个女孩。是孩子没机会上学。
黄阿妹老人四十多岁时，丈夫因工作艰辛生活贫困而得病，没药医治而死去了。没了靠山，凭她一个女人拉扯孩子们长大。
后来日本沟住的居民有的被外面的亲人带出去生活，有的外面打工然后搬出去，剩下三十户人家仍然坚持在日本沟生活。孩子们到附近的印度尼西亚国民学校读书，因为那是政府供穷苦孩子读书的学校，免学费，只需自己买书和笔。
现在黄阿妹老人跟女婿一起住，女婿去山里找树叶，采山菜、姬菜及采蘑菇等然后带出去外头卖以维持家计，生活还算过得去。
黄阿妹老人说：她要诅咒过去的政治动荡，让她失去幸福的家园，失去财产，失去四个孩子，华人是善良的民族，为何遭到摧残？为何成了一无所有的难民？为何落到如此地步？
黄阿妹老人现在每天以她瘦弱的身体，力尽所能去帮助儿孙，照顾孙子等做些琐碎的家庭工作，以度过和结束她风风雨雨的人生。
西加风云 Unpredictable Events In The Equatorial Land 1
《印尼西加里曼丹华人史》：第一篇
西加风云 Unpredictable Events In The Equatorial Land 41
《印尼西加里曼丹华人史》：第二篇
西加风云 Unpredictable Events In The Equatorial Land 49
《印尼西加里曼丹华人史》：第三篇