罗汉洲 ：不论哪一个政治集团执政，都不能忽略马来人的特殊权益，必须照顾好马来人，否则随时会被推下台。至于华人响往两线制，那是时势逼出来的反应，因为五六十年来，华人原本拥有的，合理的权益已逐渐被剥夺， 于是寄望另一个执政党归还华人原有的权益而已，并不是要华人担任首相，华人知道这是不可能的事，也没有这样的野心，马来人根本就无须担心两线制。
邦布宁说，沙砂人民出现不满的情绪是合乎情理的，不能将之视为“反马来亚”。自从巫统在1990年东渡沙巴后，沙巴社会当中就兴起了反联邦的情绪，“巫统的东渡，并没有促进东西马的关系，反而让两地之间的鸿沟更大，因为他们一直从各方面打压沙巴。”他强调，1963年大马契约下沙巴拥有特别拨款、权益和特权是不可否认的事实。
来届我国大选可说是独立以来最具爭议和充满不確定因素的一次：有者认为希盟或大胜不然至少维持现状，有者认为希盟可能溃败到1/3都有不保之虞、甚至许多改革大將被淘汰出局。从2008年308海啸到可能明年农历新年后才举行的第14届大选，足足为期10年。经过这10年来的发展，我认为在野党势力已成气候，希盟已经成军。执政党、希盟支持力量此消彼长，耗尽资源、缠斗10年后的两军对峙，双方都具备胜出的实力。民生困难已达临界点，关键在如何引导民意。
为了维护巫统的领导，一切都必须典当、顺从及迴避。这三种行为，正是巫统现在所遵从的，只要有生財之道，东海岸不需要的铁路也必需建，任何课题都必须顺从给巫统继续统治，忌讳任何粉红钻石、名贵包包都必须迴避谈论。
12月12日，美国《纽约客》报道称，白宫发言人转达了特朗普在叙利亚问题上的表态，特朗普政府在巴沙尔问题上这次罕见性的选择了让步，并表示可以接受巴沙尔执政期延长大2021年下一届总统，收回过去多年一直保持的“非法政府”的说法。
阿末扎希强调: 一些人士以‘沙巴人的沙巴’（Sabah for Sabah）和砂拉越人的砂拉越’（Sarawak for Sarawak）口号来鼓吹分离主义，企图达致无政府状态及国家不稳,将可面对重刑惩罚。
一是讲清楚台独分子要将台湾从祖国分裂出去的野心和行径： 二是告之“台军”不要做分裂祖国的罪人 向“台军”官兵讲明白，“台军”所有的导弹、防空、火炮、战机等武器都在大陆无人机的监控之下，一旦解放军攻台，只要这些武器旁边无人操作，或不处于“战斗状态”，解放军便不对这些目标进行打击； 三是向“台军”所有军官讲明白，凡是向下级下达抵抗命令者，必将以“分裂国家罪”给予惩处； 四是告之台湾民众要远离“台军”雷达站、导弹基地、军用机场、军港、炮兵阵地、作战指挥中心 ......
势代青年强烈敦促马大校方应该立即解除冻结华文学会的指示，收回先前所发出有关华文学会分裂种族的指责，并检讨马大学生事务部对于学生举办活动的繁杂程序，以尊重大学生在经营学会和举办活动的自主权，让大学生的权益能够真正的得到保护。
巫统另外一个致命伤，是各个州属都山头林立，各有各自谋算，也拥有各自的政治地盘。儘管马哈迪、慕尤丁等人离开巫统，不意味著纳吉永远高枕无忧。作为党领导人，纳吉必须时时刻刻满足地方诸侯的需求.
林瑞源；民主制度不健全，很多事情将无法回到正轨，包括东马享有的权益丶联邦与州属的关系丶母语教育的地位丶承认统考文凭等等。只追求经济发展，忽视民主，最终大家会付出代价，因为没有制衡，国家会不断在决策上犯错，没有人会被追究。
今年的巫统大会，可说是巫统第14届大选前的誓师大会。因此，大会除了一再强调巫统的丰功伟业，以及其不可替代外，也如过往般，充满了仇外、猎巫式的论述、口號，只是基于大选將临，在选票的考量下，攻击点多集结在前首相马哈迪、希盟及行动党身上，而非过往的非我族类。
首相署副部长阿斯拉夫日前说，无神论是违宪法的，同时也触 抑有进者，阿斯拉夫還說：「联邦宪法阐明的宗教自由，並不代表（人们）具有免予宗教的自由」。因此在马来西亚散播无神论是违宪的。 针对这番论调，律师公会主席驳斥说：「宪法保障下的宗教自由，包括了不信教的权利。为此宪法也保障无神论的自由。 因此直到今天没有人因不信仰或奉行一种宗教而被提控或惩处」。
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