阿末扎希强调: 一些人士以‘沙巴人的沙巴’（Sabah for Sabah）和砂拉越人的砂拉越’（Sarawak for Sarawak）口号来鼓吹分离主义，企图达致无政府状态及国家不稳,将可面对重刑惩罚。
对于西方国家和600多万的叙利亚战争难民来说，巴沙尔是独裁者与屠夫。 是不是独裁者要以实际情况而定，以美国为首的西方国家眼中的独裁者很多，例如叙利亚总统阿萨德，伊拉克前总统萨达姆，利比亚前总统卡扎菲。从这些“独裁者”身上我们也发现，这些人都不愿意让美国和西方国家随意摆布，也不愿意充当美国遏制别国的棋子。在关系到本国利益时不做傀儡而且态度强硬。而对于阿拉维人来说，巴 沙尔绝对是民族英雄。
势代青年强烈敦促马大校方应该立即解除冻结华文学会的指示，收回先前所发出有关华文学会分裂种族的指责，并检讨马大学生事务部对于学生举办活动的繁杂程序，以尊重大学生在经营学会和举办活动的自主权，让大学生的权益能够真正的得到保护。
如今，遍访美国各地，我很难找到美国人能在哪些方面有共同的政治立场。枪支管控，堕胎，医疗都没可能，在体育馆唱国歌也没可能，就连9·11那样的国难都没有让美国团结起来。相反，它还播下了分歧的种子，特别是在移民问题上。部分美国人同意特朗普的提议：来自主要是穆斯林国家的移民必须被挡在门外。30多年前第一次来美国的时候，我目睹了美国的”腾飞”。想当年，里根把美国称作”山巅城”：言为师行为范，举世景仰。看现在，谁还把特朗普的美国看作世界榜样？她怎么的走到这一步
林瑞源；民主制度不健全，很多事情将无法回到正轨，包括东马享有的权益丶联邦与州属的关系丶母语教育的地位丶承认统考文凭等等。只追求经济发展，忽视民主，最终大家会付出代价，因为没有制衡，国家会不断在决策上犯错，没有人会被追究。
Tunku Abidin Muhriz ：加泰罗尼亚独立公投之后，马来西亚可从中学到什么呢？在权力下放方面，最重要的是意识到加泰罗尼亚（儘管技术上处于自治的状態）拥有比马来西亚各州属更多的权力，对教育、卫生、交通拥有管辖权，甚至拥有本身的警察部队。然而，其仍然在寻求独立：这股独立的民族认同力量，相信是由加泰罗尼亚经济催化出来的。 在经济困难的时期，无法换回平等分配，而可能感到不满。
首相署副部长阿斯拉夫日前说，无神论是违宪法的，同时也触 抑有进者，阿斯拉夫還說：「联邦宪法阐明的宗教自由，並不代表（人们）具有免予宗教的自由」。因此在马来西亚散播无神论是违宪的。 针对这番论调，律师公会主席驳斥说：「宪法保障下的宗教自由，包括了不信教的权利。为此宪法也保障无神论的自由。 因此直到今天没有人因不信仰或奉行一种宗教而被提控或惩处」。
欧洲问题也为我们带来一些启示：第一，统一是真正的普世价值，统一所带来的秩序和安全，是人类政治生活的一个基本前提。中国在秦朝就实现了车同轨书同文，欧洲一体化走了这么多年，可以说在制度、器物、标准层面，很多都逐渐实现了一体化，但书同文没实现，欧洲一体化最大的障碍也在这。第二个启示是， 民主如果定义为“多党竞争、以大众选举制度为基础”，它未必是好东西。 第三个启示是，自由要慎重。欧洲的价值观让社会不断地原子化、碎片化。这个矛盾是没法调和的。
从全球范围看，美国及其现任总统川普成为了西方世界最不安定的因子。对现在这位鼓吹“美国第一”，反对全球化的川普总统，默克尔很不喜欢。她在访问白宫时，竟数次不与川普握手。基社盟主席舒尔茨更不喜欢川普 。可以预见，未来德美关系必将大不如前，而川普在移民和全球化等问题上恐将成为默克尔的最强对手。但也有评论认为，默克尔的权势目前正依赖于她对川普言论的批驳。世界潮流浩浩荡荡，国际政坛纷纷扰扰。能“怼”梅姨、“撕”川普，十几年手握权柄的弄潮人，还看默克尔。
郭鹤年的“回忆”，对国阵是很大的一记重锤，郭鹤年亲述政府再三索讨股权的恶劣行径，迫使他最终脱售马国际船务公司。种族主义是不是已被豢养成一头吃不饱的、贪得无厌的怪兽饕餮？这实在令人忧心啊！马来西亚比中国更早踏上发展之路，为什么中国是走在正确的路上，而马来西亚却不是呢？国阵领袖，特别是主掌国家大权的巫统领袖，是否愿意好好阅读郭鹤年的回忆录，寻找正确的答案？希望《郭鹤年回忆录》可以成为我国政府的谏言，在种族主义路上刹车，回头是岸！
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