内容：反新老殖民 争独立自由 2
(69) 1950年华侨青年协进会和华侨青年社被迫解散
但是殖民当局可不乐见此种发展，当时华民政务司一个名叫J.R.Outram的官员就在受邀致贺词时公然威胁华人群众不得对新中国投入过度热情，因为英国政府向来持反共立场，不允许臣民涉入共产主义相关活动。很快殖民当局就针对华人展开了迫害行动：
1950年5月1日《中华公报》发表“清算帝国主义侵华百年史”社论，同时刊登八国联军侵占北京的历史图片。英殖民政府借此为藉口吊销《中华公报》出版和发行执照；接着先后两次突击搜查华侨青年社会所，并于1951年初查封中华公会和华侨青年社。
诗巫华侨青年协进会在1950年底被迫解散。
(70) 1950年社会学家田汝康被递解出境
另外在更早之前，殖民当局还曾将一位社会学家田汝康递解出境。田汝康是云南昆明人，他在1948年获得伦敦政治经济学院人类学博士学位后受殖民社会科学研究理事会（该会与英国殖民地事务大臣有关）之邀，前往砂拉越从事华人社会研究。结果就因在1949年10月1日当天出席了《中华公报》在利联戏院举行的庆祝会，田汝康就被砂拉越殖民当局视为煽动华人支持新中国的“祸首”，殖民当局很快就向英国驻东南亚最高专员公署告状，导致其被递解出境，改在新加坡完成自己的研究。1950年6月，田汝康踏上了回国的旅程，他后来曾任复旦大学社会学系首任系主任丶中国社会学学会副会长。
1950年3月2日砂拉越反让渡争独立马来族英雄Rosli Dhoby在古晋被绞死。与他一同被绞死的，还有：莫西迪西德、阿旺南里阿米特阿旺玛萨鲁丁、布江宋通。其他反对让渡英殖民地的积极参与者，亦纷纷受到对付和逮捕。全部被关在古晋监2狱里，亦有一部份甚至被关到新加坡樟宜监狱．英国人成功镇压瓦解了抗争。
(71) 1950年砂拉越进步华侨青年会“Y”成立
1950年－1951年在星、马的社会运动，和亚非拉许多殖民地掀起国家要独立，民族要解放浪潮影响下，砂拉越华族社会运动先进青年们，於50－51年间，在第一、三、四省都有组织先进青年活动，学校里的先进学生也利用学生会积极开展宣传和文艺活动，形成第一次青年学生运动高潮。
1950年底 参加过在新加坡的进步华侨青年会的学生叶秋霞、云大峰、沈励、黄辉白等人先后回到古晋，组织了砂拉越进步华侨青年会（依据郑祝聪在一篇回忆稿中说：进步华侨青年会正名是：砂拉越华侨青年民主同盟，简称“侨青”），代号“Y”，在古晋华校中活动。上述学生自治会就受到了这个组织不小的影响。不过由于1952年中国共产党决定停止一切海外支部的活动，各地的进步华侨青年会原地解散，许多成员到中国参加社会主义建设。
1950年到1952年间，张荣任、郑祝聪、文铭权、邱立本等都是进步华侨青年会和新民主主义青年团的活跃人物。这两个组织先后解散后，他们仍然保持联系。
这期间，张荣任和文铭权分别在古晋中华中学和美里中华公学教书，以教师的身份在教师和学生中传播进步思想。
文铭权1932年出生于古晋盐柴港，家里是甘蜜街菜市场里的商贩。文铭权是伍禅的学生，曾在美里中华公学任教。他后来回到古晋，成为砂拉越新民主主义青年团的重要领导人。
文铭权在美里期间，发展雷皓明成为新民主主义青年团成员。后派雷皓明去诗巫开展工作。雷皓明到诗巫后，便进入中华中学读初中二，先后吸收了张宗利和李碧蓉等为成员，组成一个工作小组，在学生中活动。
1952年末，文铭权离美里回古晋。
(72) 1950年英殖当局打压左翼活动和查禁书刊
1950年5月1日《中华公报》因广泛报导新中国美好事物，对砂拉越人民政治意识启蒙意义重大，而被英殖民当局查封。
6月砂拉越殖民政府宣布，限制升挂外国旗帜及政治领袖肖像，矛头直指五星红旗和毛主席像。
1950年英殖民政府制定《不需要人士（修正）法案》。
1950年9月13日殖民当局发出告示，禁止所有社团与学校在中国国庆当天举行游行或露天集会，华人团体只准在申请获批后举行室内庆祝会。除了打击华人的爱国之心外，英国殖民当局还全力打压左翼书刊，伍禅创办的《中华公报》就在1950年5月被当局查封，主笔易艺伍被遣返回国（回国后在广东华侨中学任教，曾任广州市政协委员），伍禅本人则因当局的骚扰被迫离开古晋，前往诗巫出任当地中华中小学校长。无独有偶，在诗巫也有一家《侨声报》因倾向左翼思想被查禁。在书籍方面，不知是殖民当局认知有限还是想趁机打压中华文化，其宣布的查禁名单中有很多中国出版的字典、辞典赫然在列。
(73) 1951年英国首相对砂拉越的承诺
1951年初英国驻东南亚最高专员麦唐纳向英国殖民部提出建立“马来西亚联邦”概念，作为英国往后退出东南亚的新殖民主义统治蓝本。追溯历史，早在第二次世界大战前，即1930年代，印尼的马来民族主义者曾经提出建立“大马来由联邦”想法。这个想法是要将印度尼西亚诸岛（群岛）、马来亚半岛（包括新加坡、泰国南部四个府）、婆罗洲全岛和菲律宾群岛组成一个大联邦。这个想法，仅是在二战前，在部分马来族中产生的思潮。1945年底二战结束后，英国殖民者重返东南亚，由于国力衰退，加上环球反帝反殖风起云涌，五十年代头开始考虑以退为进的策略。
1951年2月4日砂拉越的多个反割让组织就砂拉越的未来前途，向英国首相发出电报。他们收到了英国首相的回信，向他们保证：英国打算引导砂拉越走向英联邦国家的自治。根据宪法，砂拉越人民可以通过适当的渠道自由表达意见，他们的意见将得到英国政府的充分考虑。
持续5年的以马来族为主的强烈反割让反殖民争独立的运动在1951年走向终结。
1951年2月反割让运动虽然失败和结束了，但历史学家将此反让渡事件视为砂拉越原住民爱国主义的明确寻求自由独立的开始。英国人将Rukun13的成员描述为叛徒，但在砂拉越历史学家眼中，他们Rukun 13的成员被看作是为砂拉越独立而献身的英雄。
(74) 1949年新中国成立后两种思潮的碰撞
新中国的成立不仅使得大批南洋学生接触到了左翼思想，也导致许多与国民党有关者逃到南洋一带；这就导致当时的华人学校出现了学生亲共，老师反共的现象。
1951年6月古晋中华中学首任校长林从周退休，继任者张俊是一名前中国国民党官员。张俊上任后很快就找来了同样反共的涂耐冰到学校任教。涂耐冰虽曾参加过反蒋活动，但依旧忠于中国国民党，早在1946年他就办了一份《时事评论》半周刊与左翼报纸《中华公报》打擂台，到处宣传反共思想。另外涂耐冰有吸食鸦片的不良嗜好，在上课时经常连声咳嗽，许多学生误以为其患有肺病，在上课时纷纷自动把桌椅往后挪，使教室前半部分完全腾空，以防被“传染”，也是奇事一桩。这两尊大佛的到来使得中华中学中的左右翼之争愈演愈烈，最终一发不可收拾。
1951年7月14日伍禅到诗巫出任中华中学校长。曾任古晋中华教育会主席的伍禅，是五十年代初左翼学生运动的“精神导师”级人物，他热心传播中国新闻，比如共产党节节胜利的实际状况，以及宣扬社会主义建国等左翼思潮。正因为如此，伍禅曾多次被华民政务司及教育司召见，但他每每都义正辞严地，为自己的立场进行辩护。最后，伍禅还是被迫离开老中中，前往诗巫出任中华中学的校长职，然而在老中中“10.29学潮”后，他与几位左翼教师，因被指向学生散播左派激进思想而遭逮捕。