9月16日前夕，一名沙巴人罗列了大马现存的种种问题

来源：每日蚁论    2015年9月11日  

直言不讳：大马人权捍卫人士西蒙（Simon Sipaun），对于马来西亚自1963年9月16日成立这52年来的状态具有强烈的观点。

随着“916”马来西亚日的逼近，我与他喝咖啡聊天，聆听并记录了他的看法。

 西蒙（Simon Sipaun）

他在描述国内当前的状况时，总一针见血地道出心中感受。

“马来西亚充斥着种族和宗教政治。缺乏良好、有效的领导层。法治精神不被遵守。贪污已成为了每个在位者的文化。相当缺乏良好的施政管理。”

人们不会预想到一名前公务员竟然如此一针见血地道出真相。

西蒙在担任州秘书（亦即沙巴公务员领袖）长达5年后，于1993年退休。

他一语道破了上述真相。他说，政府“对人权是不友好的”。

他解释说：“看来那些知道真相的人，都被视为是非常危险的人物。公开讨论如同飞蛾扑火。政府优先要做的事，看来是要不择手段地继续掌权。”

当大马人权委员会（Suhakam）于2000年成立时，西蒙是第一位受委成员。

他在大马人权委员会服务了10年，其中有6年的时间是担任副主席一职。

事实上，在1963年9月16日时，西蒙仍在纽西兰求学。

“就我个人而言，这是一个非常悲哀的日子，因为当天沙巴失去了体验真正独立和拥有自主权的国家地位的感受，并且丧失了它在联合国决定自己命运的机会。”

尽管如此，他说，沙巴从1963年8月31日至9月15日，只独立了15天而已。

他于1962年1月回到沙巴度假时，观察到领袖们对于“独立”一字感到雀跃不已。

他认为，他们并不知道那个字所包含的真正意义，并已被半岛领袖所影响了。

“伊班人根本不知道到底发生了什么事。在1961年及1962年以前，沙巴州根本没有任何政党，而当时人们的识字能力非常低。我可以感受到殖民地势力从英国转移到马来亚的可能性。”

回想起50年前我国尚未成立前的一些关键性历史，他得出如下观察：

“马来亚是于1957年8月31日争取到独立。到1963年时，它已经获得独立和自主权长达6年了。我认为，北婆罗洲像是英国人丢给马来亚领养的弃婴。”

西蒙认为，相比起对待新加坡领袖，特别是李光耀而言，东姑阿都拉曼对于北婆罗洲的领袖有着不同的态度。

他认为，东姑阿都拉曼看似已准备好要合并婆罗洲的领土，但“对李光耀仍存在一些忌讳”。

在他看来，李光耀是不一样的重量级人物，相比起北婆罗洲的分量较轻，而李光耀的立场也非常坚定。

西蒙也注意到，当新加坡隶属马来西亚时，李光耀仍出任新加坡的总理。

“对沙巴人而言，马来西亚的成立早了10年。新加坡于1965年8月9日被驱出马来西亚。看看新加坡现在的成就！”

据他说，新加坡甚至已“超越了”其殖民政府英国，更远远超越了大马。

他认为，文莱至今似乎并不后悔当初最后一分钟脱离马来西亚。

至于文莱和沙巴在今天所出现的差异，西蒙说道：“那依然还是小池塘中的大鱼。文莱有天然气和石油，沙巴也有。文莱国民不需要付所得税！沙巴看起来像是一个大池塘里的弱小鱼儿。”

他依然记得北婆罗洲的生活是非常愉快、安全及和平的。

“无可否认的是，当时并没有像今天这样蓬勃发展。但北婆罗洲并不孤单。马来亚和新加坡那时也还未完全发展。”

西蒙是一名沙巴人，他希望沙巴在马来西亚的统治下比起在英国统治来得更好。

如果不是更好，但起码也不要更糟糕。

他问道：“否则为何它还要成为大马的一部分？”

相比之下，现在是否更好呢？

西蒙很快回答道：“可惜我认为大马的生活是更糟糕的。”

他通过以下许多论证来对上述情况做出了结论：

“不需担心在缺乏公正的审判下被逮捕。没有压迫性和专制的法律。人们对警方有信心，而他们并未恐吓和骚扰人民。”

“他们的专业精神是受人敬重的。不会有某个社去群欺凌其他社群，或自认高人一等。没有什么‘马来主权’的东西。”

“没有种族、族群和宗教问题。跨族群婚姻是普遍存在的现象。许多沙巴人都是混血儿。沙巴有超过40个族群社群。”

“‘阿拉’字眼从来不是课题。非穆斯林在他们的祈祷中使用该词，但穆斯林从未投诉过。他们并未感到混淆。”

“没有任何种族、族群或宗教社群尝试要对其他人制订衣着指南。没有人会逼迫他人改教。拥有真正的宗教自由。没有对于尸体的归属产生纠纷。”

“《圣经》也没有被任何政府或宗教机构充公。没有发生新娘在新婚之日被宗教机构掳走的案件。”

“公务员由多元族群人士组成，并且涵盖北婆罗洲各族群人士。公务员的专业和对职责的热诚是备受敬重的。”

“奉行绩效制。没有像我们今天所看到的外劳。土著法令、文化传统和权益受到尊重。土著并未被迫迁离他们的传统领土。”

“人们不会只因名字中有Bin或Binti，或是拥有类似阿拉伯发音的名字，就会被标签为穆斯林。没有任何个人或社群因为族群和宗教而感觉到被遗弃或是边缘化。”

“北婆罗洲从慷慨解囊的富有共和国家获得了许多奖学金奖项。”

“完全没有听闻贪污和裙带朋党。没有反贪污机构。那根本不需要。也没有绑架勒索案。”

1938年生于沙巴内陆地区不识字农夫家庭的西蒙，于2011年成为了大马推广人权协会（Proham）的创会主席。

他也详细讨论了我国出现两个独立日所造成的混淆。

他认为，有关当局有必要尽快承认和面对历史事实，“如果我们是真的想要创造和维持一个真实的全民团结和融合。”

马来西亚成立于1963年9月16日是历史事实，然而，中央政府迟至46年后的2009年才承认并接受9月16日为“马来西亚日”。

西蒙强调：“这是非常重要的。9月16日应该才是欢庆马来西亚的唯一一个日子。”

很肯定地，他对于即将步入53岁加入联邦的马来西亚是否抱有相同希望？

他回答：“如果现有政府继续掌权，我不认为未来有多大的希望。”

最后，西蒙表示，他把希望都寄托在年青一代，希望他们可以超越种族和宗教，尤其是占我国人口大部分比例的马来社群更应如此。

拿督梁世豪生于砂拉越州，1966年开始在沙巴生活和工作。 他的梦想和使命就是希望婆罗洲岛民的心声能广泛传扬。 

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