泰國共產黨（泰共）是個兼具理想主義及愛國主義的政黨，它在國際大浪中催生，也被國際浪潮所淹沒。在上世紀七零年代勢力達到巔峰時期，泰共領導的武裝力量—人民解放軍人數一度達約兩萬人，它在泰國七十五個府中，逾五十個府設立解放區或根據地，武裝力量從北到南，橫貫東西。歷史學家無法確定，若中國與越南沒有爆發戰爭，來自中國的支持沒有中斷，泰國歷史是否會改寫。
1942年11月 召開第一次代表大會，12月1日正式成立泰國共產黨。1946年10月 泰國政府廢除反共條例，泰共成為合法政黨，並在議會選舉中贏得兩個席位。1951年11月 鑾披汶·頌堪發動軍事政變，建立軍人政府，宣布泰共為非法政黨，泰共轉入地下。1980年 泰國政府對泰共頒發特赦令，呼籲泰共回返社會。泰共產生內部分歧，大批學生領袖走出森林。1985年 泰共結束武裝鬥爭。2000年 泰國政府第二次宣布廢除反共法令。
年逾八十的維猜則對理想非常有自信，他說：我們的鬥爭長期曲折，我們堅持繼續領導人民，未來一定會更好，社會主義社會也一定能實現。 然而，泰共最大的隱憂是，他們的核心領導都是年屆八十的老黨員，隨著黨的快速老化，泰共的未來最大的考驗不是政府的壓制，而是如何轉型，成為一個能吸引年輕一代的新型理想主義及愛國主義政黨。
《左传》记“(鲁昭公六年)三月,郑人铸刑书” 之后，... “荆轲刺秦王”故事就是一例 ....... 当春秋战国时期的法律激变过后,汉人对情与法进行了调整,这就是全面借鉴习惯法与成文法的经验教训 ,将成文法改造成天理国法人情兼顾的体系, 这一体系在中国延绵了近两千年。划时代的社会变革须假以时日方能完善—— 这就是春秋战国法律变迁带给我们的启示。
我，莉莉乌欧卡兰尼，在慈爱的上帝与王国宪法之下，以女王的身份，庄严地向反对我与夏威夷王国政府之特定人士提出抗议。抗议他们所采取之所有行动，及其宣称已成立取代本王国之临时政府。我在此，屈服于美国之最高权力。其全权代表史缔芬斯阁下，促成美国军队在檀香山登陆，并且宣布支持所谓之临时政府。现在，为避免军事行动带来之任何的毁坏，乃至人命的损失。我在此抗议，同时也受其力量所迫，将我的权力让渡给美国政府 .....
在如何评价十月革命的问题上，西方舆论机构产生了很大影响，并造成了失衡。然而历史会比西方舆论站得更高，也将更公正、权威。迄今对十月革命的负评里主观性价值判断比较多，对它的好评里则客观性事实判断更多些。历史经验告诉我们，主观的东西会不断磨损，甚至像雾霾一样被一阵风吹走，最后留下来的往往都是事实的干货.
在如何评价十月革命的问题上，西方舆论机构产生了很大影响，并造成了失衡。然而历史会比西方舆论站得更高，也将更公正、权威。迄今对十月革命的负评里主观性价值判断比较多，对它的好评里则客观性事实判断更多些。历史经验告诉我们，主观的东西会不断磨损，甚至像雾霾一样被一阵风吹走，最后留下来的往往都是事实的干货。
港珠澳大桥主体工程已经全部竣工，东接香港，西接珠海、澳门，全程55公里的港珠澳大桥，是世界上最长的跨海大桥，也是中国交通史上最复杂，建设要求及标准最高的工程之一，被英国《卫报》誉为“新世界七大奇迹”。它的美丽、雄伟世人有目共睹，但在实现这份美丽的过程中，那些辛酸和励志的故事，却鲜为人知，10月6日东南卫视《中国正在说》节目上，港珠澳大桥岛隧工程总工程师林鸣先生 ，向全国观众讲述了这项超级工程背后的故事。
马克思一生中最重要的发现之一：欧洲的教会是一个经济体系，也是一个当然也是个战争体系，更直接地说，是一个为战争服务的金融借贷体系。正是在这个体系中，深刻地埋藏着现代资本主义的起源。马克思对于作为“经济学的宗教性”的批判性理解，可以简单地概括为：基督教（天主教）是贵族特权的经济学，而犹太教、新教和加尔文教是资产阶级的经济学。
金庸
现在许多西方人把希望寄托于中国，他们希望了解中国，了解中国的哲学。他们认为中国的平衡、和谐、团结的哲学思想、心理状态可能是解决整个人类问题的关键。 伦敦《泰晤士报》前总编辑李斯·莫格勋爵 曾谈道，十九世纪世界的经济中心在伦敦，二十世纪初转到了纽约，到了战后七十年代、八十年代则转到了东京，而二十一世纪肯定要转到中国。至于这个中心是中国的北京还是上海，他无法准确预测，他推测大概是上海。依我看，在北京或在上海都不是问题，只要是在中国就很好。
贺雪峰： 从过去10多年经验来看，因为农民是征地拆迁中的获利者，以及中国土地公有制的性质，决定了这种博弈是可控的，是阶段性的，是正常的。在如此大规模征地拆迁过程中，在如此庞大土地利益分配中，在如此快速城市化进程中，希望不发生任何利益博弈和冲突的想法，是太幼稚了。正是这个意义上讲，中国土地制度是世界上最先进的土地制度，征地制度如果要进行修改的话，我认为只需要打一些小补丁完善一下就好，完全没有必要大修，更不可能废除土地征收制度。
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