今天反对贪腐，要一个廉洁公正的新的执政局面的要求，已形成一股强大与不可抗击的大多数人民的洪流，只要其领导核心力量的民联正视和善于处理社会矛盾和积极提升内部团结力量，持之以恒，改朝换代是指日可待的。

 

 

“入主布城、执政中央”民联所面对严峻的挑战   

作者：联华   

 

     2013年5月5日全国大选显示民联入主布城，执政中央并不是梦，至少是代表全国过半数选民的愿望。尽管执政者巫统、国阵使用肮脏与欺骗的手段，却阻挡不了各族人民的为反对贪腐执政当局而投下手中神圣一票的力量，今天反对贪腐，要一个廉洁公正的新的执政局面的要求，已形成一股强大与不可抗击的大多数人民的洪流，只要其领导核心力量的民联正视和善于处理社会矛盾和积极提升内部团结力量，持之以恒，改朝换代是指日可待的。

（一）      民联的形成和面对的挑战

     民联带领人民群众进行目前的社会改革运动，要面对两个不同历史阶段和两个不同性质的挑战，即是（1）“入主布城，执政中央”的挑战和（2）“入主布城，执政中央后，发展国家和建设社会的挑战”。

本文主要探讨的是“入主布城，执政中央所面对的挑战”。它的焦点是认识我国社会的主要矛盾和寻找解决这个矛盾的方法问题以及认识民联内部的矛盾和解决民联内部的矛盾问题。

认识我国的社会主要矛盾，首要的就必须弄清楚：“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？以便能真正团结我们的真正的朋友，以攻击我们的真正的敌人”。当今,民联所强调的和采取的斗争形式是遵循暴力斗争以外的议会民主宪制斗争形式，来解决我国社会的主要矛盾。

马来亚独立前，以马来民族资产阶级为主体的我国民族资产阶级，他们曾参与反对英国殖民主义，争取国家独立的运动。当国家独立后，他们篡夺了人民斗争的果实，将执政权占为己有。 国家独立的初期，他们总是将自己塑造成民族英雄、人民的领袖、民族权利的奋斗者和捍卫者。所以一段时期能蒙骗人民和取得人民的信任；他们又同原来的封建贵族勾结起来，占据国家的统治地位，在上个世纪70年代以来，尤其是80年代更是变本加厉地巧取豪夺国家的天然资源、矿山、木材等，统揽航空海运、商港码头等交通运输业，借以发展文化、经济建设进行大型国家计划，从中巧取攫夺国家财富。因此，逐渐形成了一个以马来民族为核心与首领的新的社会阶级，也就是封建官僚垄断特权阶级，也将他们自己推向与广大人民群众为敌的对立面。        

“513”事件，这些民族资产阶级有些已经上升为官僚特权分子利用种族暴乱事件作为烟幕和借口，除了造成种族冲突的悲剧外，更有一层深刻的意义即是借此事件向代表封建苏丹贵族利益的执政者，发起窜夺政权的攻势。从他们手中夺取统治者地位的支配和主导权，逼使封建贵族沦为统治阶级的附属地位；同时，对人民全面实行专制统治和推行种族主义路线与所谓新经济政策，这些精英特权分子统揽国家的经济、政治、文教、立法、司法、国防、内政与外交大权，霸占统治地位，同时依靠特权势力建立了一整套系统完备的现代化国家机器，包括政府行政机关、军队、警察、监狱、法院等用于专制、暴政统治的工具或基础和后盾。

   与此同时，另一方面，国家在70年代开始，推行种族主义和新经济政策，给马来人拥有经济、文化、教育、经商贸易等特权，经过几十年的潜移默化地促进另一个也是以马来民族为主体、核心与首领的社会阶层即是中产阶级的应运而生。这个中产阶级分布于社会各个领域，尤其各大中小城镇的工商企业和商贩之中，以及各种受过西方高深教育的各类知识分子，包括经济、经融、行政管理、法律、文化、教育等各界的专家和学者。他们之中有者是国家建设中极其重要的一部分，还长期来都各司其职，聚集和依附在国阵各成员党，特别是巫统及其政府的内部和周围，成为巫统和国阵政府历来的基干或中坚力量。这是一支庞大的队伍具有很大的影响力，也是当今我国社会向前发展的新的生产力的代表者。由于这个中产阶级和官僚垄断特权阶级同是国家社会独立，经济发展进步的产物，以马来种族主义至上和所谓新经济政策的产物。然而由于他们所处的政治和经济地位的不同，当欲谋求更上一层楼的发展时，便受到占据统治地位的封建官僚垄断特权分子的压制、排斥和边缘化而无法如愿以偿。因此，这股浩大的政治势力与封建官僚垄断特权阶级之间的矛盾日趋尖锐、激烈化和表面化。他们强烈要求进行社会的大改革，要求建立自由、民主、平等和公正的社会；坚决反对独裁专制和暴政统治、反对贪污腐化、滥权、实行种族主义、朋党主义和裙带主义。这个中产阶级代表人民的力量为一方与封建官僚垄断特权阶级为另一方构成两个不同经济利益和政治地位的对立阵线。它也是当今我国社会的主要矛盾。

   2008年民联成立

   代表受压迫、受剥削的中产阶级和人民大众的民主行动党和伊斯兰教党与代表封建官僚垄断特权阶级的巫统国阵，两股对立势力之间的较量具有半个世纪的经历；人民公正党是在1998年亚洲金融风暴期间才从巫统母体中分裂出来的政治体。他们三者在2008年3月8日全国大选时，都处于反对党的身份，分别在选战中取得辉煌的战绩，因此促成这三个反对党在选举取的辉煌的战绩后马上举行联席会议，并宣布三党结成联盟，即是人民联（简称民联）的成立。

在此之前，民主行动党和伊斯兰教党曾经多次结盟但其结果因客观不具备成熟的条件而数度合作都是走向不欢而散。双方都各持己见；双方都唯恐失去本民族的支持，不敢走得太过于亲密，因此持续了一段漫长的日子两党都是保持各自为政，互不干涉的局面，直到“308”大选后才顺利地连同公正党三党组成联盟。

民联所面对的内部挑战：

（1）        虽然民联三党已经结成一个联盟政体，但民联三党之间存在着不同的政治理念和奋斗目标，主要表现在民主行动党人主张以民主社会主义治理和建设国家而伊斯兰教党人以伊斯兰教教义作为治理国家和建设国家的准则。两种不同的意识形态是互相抗拒和互相对立而又是存在于同属一个统一体内的矛盾的对立面。为了寻求解决内部矛盾的办法，对于矛盾的双方都需具有强大的勇气和魄力面对现实。

民联三党经过实际的斗争之后，虽然已经制定了“橙皮书”作为民联的统一政治纲领，但单有这种招牌式的、表面的统一纲领还是不足够，应该具有具体的行动方针和策略。以便统一发言、统一指导、统一的行动，真心实意的团结合作是更重要的。

柔佛州民主行动党州联委会主席巫程豪议员在“916”夺权事件失败后，就曾于2009年11月1日一篇署名“民联需亡羊补牢”的论文中表示：民联的领袖需紧记“良药苦口利于病、忠言逆耳利于行”。。。。在308大选后，笔者认为必须改善弱的内部组织，极力推行柔佛州民联内部组织，也得到公正党和回教党（伊斯兰教党）配合，首先成立了柔佛州州议会秘书处。。。。。。。。举行全国民联代表大会。。。。推出民联共同宪章。。。。。宣布共同执政的理念，并进一步组织秘书处。。。。。这是具有策略性指导意义和有分量的文章。值得民联的领袖和我们关注政治改革运动的人们给予重视和反省的。

在一个局外人看来，巫程豪议员的构思是美好和完善的。他指出民联有必要在内部马上形成组织化制度、统一思想、统一指挥。除了必须成立代表全国的中央理事会以外，各州，各选区都需具有一个统一思想、统一指挥的领导机关能定时开会议事、检讨和审查工作。做到不留于形式，议有决、决则行、行必果，持之以恒。

（2）民联三党必须加强党性、组织纪律的教育。党的成员

有坚强的党性，服从党的决策，服从领导，服从组织纪律，个人利益服从党组织的利益，尤其是党的领导层、干部和代表党的议员更应该起着风范作用。党的各级领导人、干部和议员的形象，行为与道德的修养、思想素质和认识水平的提高与立场观点的坚定性是非常重要的。避免党的成员入党后不久就平不青云，代表党参与国、州议员的竞选或者通过挖墙脚，蝉过别枝的办法将友党或敌对党的议员拉拢过来。党的领袖或干部，尤其是代表党的议员更应该入党从基层工作做起，听取群众的意见，接受党和党员群众的教育；避免高傲的作风，否则就会远离人民大众而使自己孤立起来。避免党领袖、党员以及代表党的人民代议士发生“青蛙跳糟，蝉过别枝”叛党和违背人民的利益。避免发生：某个支、分部、党领袖或者党员与党唱反调，对着干或者背地里阴谋反叛，败坏党的形象的事件。

“308”大选后，霹雳州的民主行动党代议士叛党行为和“505”大选期间，雪兰莪州的民主行动党党员因不受党的委派出征某个选区而与党对着干，而且高调放声“等着瞧吧！”的事件、马六甲州的民主行动党党内矛盾的严重化和表面化、柔佛州两个友党之间因争夺选区的代表权问题而互相指责，互相倾砸。。。。等等，都严重伤害选民对民联的信心和支持。上述的一切民联三党应引为前车之鉴。这是迫切需要解决，不能等闲视之的问题。

（3）．随着将后的发展，民联三党面对更严峻的挑战，除了夺取政权之外，执政和管理以及建设国家都需要有大批自己的干部去完成任务。因此宣传、出版工作不可少，不能单靠现有的宣传媒体就可以教育党员群众，而应该建立和掌握自己的一套宣传系统。在各地民联三党联合开办定期干训班，都是民联三党的能力范围所及，不是华而不实之事，以便提高学员的思想素质和认识水平和工作能力。干训班需进行对党组织纪律和党的纲领、政策与目标的学习（如民联所制定的“橙皮书”）；进行对国家、民族、历史的学习和研究，使学员充分认识自己的国家、民族和历史所存在的问题；同时要对选举相关的各方面工作能力进行必要的训练

（二）民联面对巫统国阵的挑战

（1）民联的第一个战役

 民联自成立以来所开展的第一战“916”夺取政权、执政中央之战。如果是在军事上，第一战是非常重要的一战，他将影响往后的战局，因此，第一战特别需作深入，周密的研究，周详的部署以及作好充分的准备才发起攻势。可是民联自诞生之后，只不过是6个月的时间就开展第一战 --- “916”战役。或许在民联三党的人看来“916”并不是他们与巫统国阵较量的第一次，从历史的延续上说并没有错，但在性质上是有所不同。因为在“308”之前，三个反对党是各自为政、各行其是，可是“916”战役是“308”大选之后，三个反对党组成联盟，并以联盟为一个统一体、统一司令部的身分，代表民联打的第一战。在形式和内容上都有所差异。

其结果是民主行动党霹雳州议员许月凤和人民公正党的一批议员成了历史的罪人，蝉过别枝，投奔巫统国阵去。“916”夺权没有成功，反而大意使到已经掌握在自己手中的霹雳州的执政权却被敌方成功颠覆了过去。

三个反对党刚刚结盟组成反对阵线不久，自“308”大选至“916”夺权，不过是6个月的时间而已，就主动向敌人吹起冲锋的号角，欲与敌人作生死存亡的最后决战。未免给人觉得过于“牵强、鲁莽与草率”，有违反常规之感。本来首要的工作任务应该是民联三党坐下来进行深入的探讨和总结“308”大选取得重大的突破性的战绩之因，并且马上积极采取“守势”和巩固已经取得的各项战绩并使之产生积极的效用，同时更及时分析和审视在新情况下可能面对敌方的各种反扑和挑战。而不能因为胜利而继续直往前冲，摆起强军“攻城”的姿态，进行另一场攻坚战、作最后一场决定胜败之战：夺取政权，执政中央之战役。

在这一点上已故老友林和贵在“308”大选后的一个月（2008年4月间）便发表一篇，题为“局外人刍议”之论文，文中做了精辟的分析与论述，并且暗示民联应该：“居安思危，稳住阵脚，巩固自己，在新的基础上面对新形势的变化与挑战”。所以在他的眼里“916 夺取权，执政中央”并不是明智的决策。“916”夺权失败了，恰是应证了已故林战友的策略性的论述观点是正确无疑的。

（2）          巫统国阵仍是一个庞然大物，不是易以推倒

记得民主行动党柔佛州领袖巫程豪州议员在霹雳变天后和纳吉、慕尤丁两人上台伊始，2009年4月2日曾发表过一篇很有分量和中肯的评论文章，题为“纳慕配对在野党的冲击”。巫议员直接地抒发了他对将后在野党即民联所面对的挑战问题。他指出在野党人在“308”大选中能取得突破性战绩的原因并不在于在野党的强大，而是巫统、国阵已经病入膏肓和当时首相“伯啦”的乏力改革。

巫承豪议员更近一步指出：巫统党选后纳吉和慕尤丁搭配上台后，在野党将面对的冲击绝不是和阿都拉时代一样。因为纳慕两人都是出自马哈迪的保守学校，是马哈迪主义的延续，将会继续以政府势力介入经济发展模式，更抛不开种族主义、土著之上，巫统称霸的政经模式，将可能以权、钱、拳，统治马来西亚。他更进一步解释说：国阵的权势是来自不平等的选举制度和金钱政治。所谓“拳”则是来自不受节制的统治权，尤其是各项不民主、不公正法令，及其统治工具的军警、监狱、司法部和官方行政管理部等。他最后提醒民联的领袖说：纳慕搭配的组合将是另一轮强人统治的时代，不过不一定能扭转国阵走向腐败的穷途末路，但可以拖延实质改革的步伐，因此，在野党，民联必须加强合作和自我改革的步伐。否则难以面对另一轮的挑战。

不仅是巫程豪议员一人而已，有这样独特的见解，前民主行动党的中央副主席东姑阿都阿兹先生（现已退出民主行动党）也同样有所感触而提出自己的忠告。他予2009年11月7日一篇题为《民联失去名留青史的机会？》文章表明：民联必须尽快找到自己的定位。以目前的情形来看，民联要攻占坚不可摧的布城堡垒就连一丝希望都没有。。。。。。倘若民联没有把林吉祥对“308”大选的胜利只是“昙花一现”的警告放在心上。。。。入主布城，就可能只是空想而已。

他进一步的解释说：我们可能会鄙视巫统、国阵应用不道德的贪污，不公正的政治手腕，但是就连最极端，另类的政治工作者也不得不承认，他们要对付的是一个掌握权势的组织。。。。。民联一定要从自我陶醉的幻想中觉醒。。。。。。认为下一届大选，大量的选票投给民联是理所当然的。。。。。

他更进一步强调说：民联领袖一定要将国人最大利益置于个别狭隘的，不外乎是会引起分歧、情绪性，以及争议性的课题上。

。。。。。显然处于四分五裂的联盟下，理智地协商。。。。调解民联伙伴之间不一致的主张、不同意识形态和不容置疑的习俗教义。。。。有一定的困难。民联的领袖必须开拓思想，意识到与人民切身的社会、经济、政治、宗教文化问题。。。。找出多元种族的大马人民能够互相容忍的解决方案。。。。。

 从两位政党领袖的见解来看，我们可以意识到民联要战胜敌对阵营巫统、国阵是带有长期性、曲折性与艰苦性的。

（3）国家转型计划和巫统党选对民联的冲击

  现在国阵政府所推行的所谓国家转型计划始终摆脱不了“一个国家、一个民族、一种语言”的种族主义架构。国家经济转型计划始终摆脱不了将重点集中在西马范围内的大型工商贸易的发展，而忽略了落后的东马砂沙两州的发展。所谓转型计划是举债来发展华而不实的大型计划，粮农种植业长期来都受边缘化，在我的记忆中，上个世纪60至70年代政府在北马推行“姆达河和根姆布河灌溉计划”--- 水稻田种植计划，不仅北马农民丰衣足食，吉打米可以输送到南马和东马来养活了全马人民。国家稻米局是为北马稻农而设，可是现在却沦为向外国进口昂贵米粮，让国人吃昂贵的米粮。然而现在的大型计划如百层世界之最的摩天楼也是计划内之一，据首相纳吉说，这是大马最新的地标。可以这么说，国油双峰塔是陈旧古老与落后了，应该建立现在世界之最的新威风。这些大型的计划是肥了家族和朋党而瘦了百姓平民。国家债台高筑，使国家经济频临破产的边缘，不过它能暂时制造就业的机会，缓和失业大军的不满，蒙骗一批追随者。

首相提出“一个马来西亚”的口号，接着而来什么东西都是“一马”招牌。诸如“一马商店、一马诊疗所、一马医院”甚至去听国阵的竞选宣传也拿到“一马”塑胶水壶等等 。。。。一个国家、一个民族、一种语言，国家自独立以来一贯推行，从未转型，将淡米尔学校、华小、独中、宗教学校压的喘不过气来，如果首相现在说大家暂时改变一下说法，加多一个“二”，我相信民联就要失去好多选票了。只要耍“一马”花招，为“教育大蓝图”会使兄弟董总教总拔刀相向，砍个你死我活。民联也大失锐气。

 巫统党选就在眼前，党选结果如果现在的当权派稳操全胜，将是另一轮强人统治的时代。大选刚微妙地取得险胜，新上任的内阁部长则忘了大选前的甜言蜜语，特别是国防部长和内政部长似乎有恢复“防止罪犯法令和内安法令”之嫌。说什么现在枪杀案是因为废除这两个法令后，污指被释放出来的那些歹徒、烂仔干的。我不相信上个世纪60年代直到90年代内安法令的牺牲者，获得自由后，不至于沦落为如此卑鄙的走私、贩毒、抢劫、杀人放火的歹徒。因为他们是有理想的真正的爱国者。这种说法是再度对他们莫须有罪名的羞辱！请还给他们人的尊严！

肯定的如果再是这班强人人马统治国家，别说民联三党就算国阵的成员党，马华也吃不消了。可想而知民联将会面对多大的压力和挑战呢！不言而喻。

 （三）“505”大选后的形势变化和民联应该关注的问题

大选成绩显示民联取得的议席从原点增加到89席，只差22议席就打成平手；大多数选民是把票投给民联，占了有效选票的51%；如果没有发生选举舞弊、金钱贿赂和金钱收买、加上巫统国阵又掌握着不受节制的统治“权、钱、和拳”的话，民联会取得更好的成绩，而巫统、国阵的日子肯定会更难过。

选后两个阵营斗争形势的变化显示民联急需做好以下几方面的工作：

1。巩固已取得的选战成绩，整顿民联内部所出现各种不协调的问题，诸如民联三党对于选区分配的争执应该立即处理妥当，并加强选区的工作，而不是再度拖到下次大选提名前夕，决不要临时措手不及，而要一早就确定，一早就做准备，以便确保稳操全胜。

2．整顿士气，经过长达数年的拖拉战后，的确花去极大地精力、财力与物力，使一些人开始感到厌倦了，尤其是对那些不远万里，从外国的工作地，费时花钱回来投票者、年青的选民、以及那些值得我们欣赏和钦佩的众选民，必须能认识他们的贡献和所取得成绩，并继续和他们保持联系，希望他们看到光明和提高自己的勇气，继续战斗下去。因为国家是属于您们的，您们是国家的主人，建设国家和改造社会的栋梁，您们永远是走在战斗前线的先锋。          

3．培养大批能吃苦耐劳，有奉献精神的干部，尤其是民联的领袖必须带头走入郊区、乡区，特别是把 砂拉越和沙巴两地看成重点来经营，因为这两地已经成为现在‘选战’决定胜负的主要战场。的确在砂、沙的偏远的乡区、土著民族区是需要大量金钱、物力、人手，才能开展宣传、教育与组织工作。实践证明砂、沙两地，民联三党面对人手不足、经费匮乏、语言能力不足等难题，致使工作效力很弱。

4．积极支持与配合净选盟、绿色组织和律师公会等非政府组织的争取参与改革选举制度和不公的选举及废除恶法的工作。这是一项极其艰巨而且复杂的工作，因为面对着执政者的强蛮无理，真心实意要求进行公平合理改革的净选盟和律师公会等的民主正义专业知识人士受拒于改革选举制度委员会之门外，无法参与实际的改革工作。

（4）．和平、静坐请愿斗争形式是用以唤醒、教育民众的社会运动。这些运动，除了展示人民改革的力量外，也对掌握权力者施加压力，逼使他们愿意走到会议桌上来进行谈判。民主行动党前中央副主席、东姑阿都阿兹先生就已经清楚表明：“。。。。就连最极端，另类的政治工作者也不得不承认，他们要对付的是一个掌握权势的组织。。。”。这是值得我们深思的问题，民联现在所进行的议会民主宪制斗争，但常常面对的是议会民主宪法以外的、不按常规的压迫。公正党的领袖安华伊布拉欣的被捕和坐监牢就是执政者奉行一条不照常规，政治斗争以外的无法估计，措手不及的伎俩的牺牲品。现在中东北非伊斯兰民主改革运动“阿拉伯之春”却惨遭民主斗争形式以外的血腥屠杀与镇压。东姑阿都阿兹先生的提示：“另类的，最极端的政治工作者。。。。”是具有深刻的意义；值得我们反思的。

 

完稿于2013年8月18日晨时