正如达因所说的，马来人的成功，唯有通过与非马来人携手合作才能达成。巫伊的主张是马来人至上，这种合作是排他性，不利于多元种族社会。事实证明，单靠政治权力，没有反省及非马来人的援助，马来人无法走上成功之路。如果马来人政治没有与时俱进，走向正确的方向，国家就永远在兜圈子，马来人如何成功的问题，也永远没有答案。
在大马法律被称为“强制死刑判决”，即是法官没有“酌处权”，例如涉及贩毒、谋杀和绑架的罪犯，如果证据确凿，唯一刑罚只能判死刑。但是，政府若废除强制死刑，法官便持有“酌处权”，法官可以胥视不同案例下判，让罪犯可免于死刑，或者法官可保留死刑判决。
巫伊两党接下来手段將会无所不用其极，但这只会演变成马来政治进一步右倾，走向更保守、更极端的深渊，不利于希盟政府改革新马来西亚的政治议程。巫伊合作在最近的两场补选中，尝到祭出种族和宗教牌所带来的胜利，无疑让这两党更肆无忌惮在接下来的政治游戏当中继续操弄种族情绪。因此，无可避免的，巫伊將把马来人和伊斯兰放在首要位置，多元种族暂时搁置一旁，当然也不会去顾及伊斯兰教义的中庸价值观。
针对日前在脸书发表侮辱伊斯兰教先知穆罕默德，被判10年监禁及罚款5万令吉的砂拉越土著男子阿利斯特案件，已引起民众的议论和省思，当局必须清楚诠释和厘清什么是“侮辱宗教”的法律定义。拿督赖耀松律师遗憾当局似乎只对付侮辱伊斯兰教涉及者，对侮辱基督教、佛教、兴都教和民间道教信仰者，没采取进一步行动，难道这是有关当局执法的双重标准?
拿督赖耀松律师说，修宪不单是要让砂拉越“正名”，更应该要拿回一切原有的税收和石油权，而砂沙的国会议席占据率，必须至少是3分之1的比率，如此才能让三个同等伙伴国的政治权力起到互相制衡的作用。今天马来亚的国会议席比例已超过3分之2，根本就“不平等”。
行动党元老林吉祥及候任首相安华都提出应对的策略,是希盟必须回到初衷，坚持新马来西亚理念，而不是推行种族政策来回应，最重要的是搞好经济，推行惠民政策，不要让巫伊主导了舆论。在政治上，希盟可以采取孤立策略，让巫伊没有朋友，最终陷入恐慌中。
法国属发达的资本主义国家，发生在人民群众中的“黄背心”抗议游行示威活动4个多月了，那不过是生计无奈的所迫而已。发达国家如此，世界其它地区的民众情何以堪?看似偶然发生的事件，实则是不可克服的固有矛盾的必然反映。朝鲜古巴是被内外诅咒歧视的国家，也因为小就更不被有些人放在眼里了。但那里的人民和法国却不一样，全国无一例外的实行教育、医疗、住房、养老免费，工作包分配等等，无疑比当今世界任何一个国家离共产主义社会的距离更近。法国的现实表明走社会主义道路，才能使法国人民甩掉苦涩的动荡不安的生存困境，摆脱没落的资本主义束缚。
在阶级分化的时代，虽然新政府的许多经济政策开始以阶级为导向 (针对B40的政策)，但是马来西亚要从种族扶弱政策（race-based affirmative action）转型至依阶级的扶弱政策（need-based affirmative action）依旧面临些困难。人民对新政府有许多期许，希望可以改善前朝政府政策不公,让各族群都受惠、公平竞争，摆脱种族政治和政策。
林瑞源
敦马哈迪再一次U转，敦马的说词很牵强，他指罗纳建迪跳槽是个人决定，与希盟是否违反竞选宣言无关。看来敦马并不是十分在意体制的改革，更在意能够控制公账会的运作。大选承诺都可以随意否决，这显示新政府还是奉行人治，而不是法治。 由此可见，不管是白纸黑字或口头上的承诺都没有保障。敦马三番四次的脱序言论，显示他喜欢先斩后奏，自己决定重要的事情，让生米煮成熟饭，希盟党主席理事会根本无从置喙，但最终受损的是希盟的威信。敦马承诺只担任两年首相，过后他拍拍屁股走人，留下一个诚信全无的烂摊子给希盟领袖。
国家原本应该提供给人民的服务，然而却在过往数十年以各种理由被私人化。政府应该将更多汽油资源收入分配给相关州属，确保国油的生产和投资记录的透明度，并对国会和公众负责。因此，在“新政府”逐渐变成国阵2.0之际，唯有建立新联盟，即更进步、民主、关心人权的政治联盟，一个基于公正与与公平理念施政的联盟，一个领导我们走向更公平与光亮未来的联盟，才是马来西亚的出路。
“去州复邦”不是不再称“砂拉越州”就完事了，如果“去州”是有实际意义的“还权予砂”举措，砂拉越便将因为身份地位的不同， 而有着行政体制和权益，以及政治代表性的调整和改变。这样的调整是必须列出明细，以及时间进程表，一个个步骤逐一按时落实的。
这些国家原本应该提供给人民的服务，在过往数十年以各种理由被私人化。政府应该将更多汽油资源收入分配给相关州属，确保国油的生产和投资记录的透明度，并对国会和公众负责。
因此，“新政府”逐渐变成国阵2.0之际，唯有建立新联盟，即更进步、民主、关心人权的政治联盟，一个基于公正与与公平理念施政的联盟，一个领导我们走向更公平与光亮未来的联盟，才是马来西亚的出路。
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