候任诗巫区国会议员林财耀表示，我国是多元民族，多元宗教的国家，而砂拉越各民族、各宗教和谐共处是马来西亚的典范。他也表示，我国是世俗国家，不是回教国，宗教信仰自由，我们拒绝极端主义。他说，我们要拒绝种族极端，政治极端，宗教极端，这些是国家进步的绊脚石。
华社有太多有勇无谋吕布型吹水大师，思维单向，仍然停留在种族主义时代看问题……完全看清安华其实在下一盘大棋，着手处理经济与宗教极端主义烂摊子，看看真正懂得政治现实主义与战略的分析吧.
拿督吴标生博士要求砂政盟政府不要失去这次黄金机会，应该即刻采取积极措施把砂政盟前身砂国阵政府出卖给联邦政府的自主权通通讨回来，把砂的基本设施建设搞好，与其他州属的发展建设并驾齐驱，这才是重点，这才是砂政盟目前最迫切的任务。
只要不是国盟，是阿末扎希我们也只能认了！我并不是说阿末扎希是英雄，我也不会漂白他。但是，他现在就处在一个如此关键的战略位置，如果把他当成弃子，可能整个巫统就会转向国盟，连带东马联盟也一起过去，三下五除二，团结政府就分崩离析了，安华首相位子还没有做暖就得让席！
联邦旅游部长兼民都鲁国会议员及诗巫都东区州议员拿督斯里张庆信太平局绅说，教育在一个国家的进步中起着至关重要的作用。学生是一个国家未来发展的根源，也是未来国家发展的支柱，从事教育工作者必须时刻贯彻，有教无类、因材施教的理念。“让孩子们就读华文小学，掌握中文之美，延续中文文化，华小也能很好地学习英文，在掌握中英双语的优势下，孩子们将来步入社会具有竞争力。”
华总会长丹斯里吴添泉形容，首相拿督斯里安领导的团结政府内阁阵容具有两大特色，即“瘦身内阁”和增设“东马副首相”，导致内阁首次出现“双副揆”。他祝贺包括5名华裔在内的所有内阁成员，秉承“我们都是一家人”的精神理念下，本着国家和人民广大利益，展现出“团结政府”的精诚团结而走马上任。
虽然如今马来西亚政坛不再一党独大，政治竞争日益激烈。但是，捍卫伊斯兰和维护马来人权益却仍然是主调。保守的伊斯兰党崛起成为全国最大党，而执政的联合政府则需要依赖老牌马来民族主义政党巫统，说明了马来民族主义和伊斯兰主义仍然是马来政治两大主流势力。
我国成功举行了一场和平且无事故的选举。投票率——估计74％约2100万选民投了票——这证明了，尽管我们民主制度存在许多弱点和限制，例如选区划分不均而有利于马来政党，选区划分不公而变相形成对城市选民歧视，但非马来选民一致决心，让选票发挥了作用。
世俗政治在马来西亚第三个挑战是：建立一套新的政治论以处理两者日益复杂的关系。我们应该思考，在多元主义的民主政治体制里，信仰应该如何重新安置。如果信仰在公民中是不可取代的，那么它必须在最大的限度内不会侵蚀与动摇民主的根基。
我国是一个多元种族、多元宗教的国家，最理想的治国理念必须是符合多元文化、开明中庸的治国政策。唯有多元中庸的治国方略，才能够真正将国家的政经文教各领域导向正轨，提高我国各领域的竞争力。此外，不论哪一个阵营执政，首要还是解决通货膨胀，人民生活负担沉重的问题，这是最重要的。
行动党之前为了保安华上位，登门砂盟阿邦左洽谈和道歉，现在为保安华组阁可以退让，这样的胸怀与大器，正正凸显了其他各个阵营为了部长而交涉，威胁，抢夺和乘人之危的丑陋，政治情操立马分高下。敢问联合政府内的各政党，有谁可以做出这种标杆性的牺牲？大家可曾领悟到这种崇高的让步背后要成就的意义？
这个国家仍然年轻，还有很多的第一次仍在等待发生，投票只是整个民主制度极小的一环，更重要的是人民能够提升自身的公民意识，毕竟改变需从下至上才能够发生，唯有促进公民社会的发展，掌权者才不至于傲慢与犯错.
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