“别说我是左派青年，”接著他给我一串更长的身分标签，“我在社会主义大学念马克思主义，被地方文化建构而成，我读的不代表我是谁”。
多元族群民主之艰难
然而，从社运到政治的转换对哈里斯来说并不困难，族群才是永恒的挑战。
五年前哈里斯在一场讨论性别与族群议题的论坛上，认识当时华人学生组织“学运”（DEMA）的秘书王泽钦，而后成为室友。
长期耕耘运动的组织经验让他们都意识到，马来西亚的族群融合多么不易，即便在进步的运动圈都是缩影。哈里斯和王泽钦所处的组织，在创立之初皆强调多元族群，但时间一久，还是无可避免的各自分流。
“语言和文化差异的确是最大原因。”王泽钦在槟城乔治市著名的爱情巷，一家社运圈爱去的咖啡店酒吧跟我说。
他目前是民主行动党议员的政策幕僚，坚持不入党，不作选民服务，还有来自南马柔佛州的质朴。
“别说我是左派青年，”接著他给我一串更长的身分标签，“我在社会主义大学念马克思主义，被地方文化建构而成，我读的不代表我是谁”。
王泽钦当时所投入的“学运”，是1998年由烈火莫熄世代的大学生成立的跨校民主运动组织，最初设定为关注人权、环境、食品安全与农业、媒体、私有化等议题，《当今大马》旗下KiiniTV执行长杨凯斌和槟州公正党州议员李凯伦都是第一代成员。
杨凯斌认为学运创立之初是以多元族群为诉求，十五年下来演变成华人为主的学生组织，并非当初所期望，然而这并非“学运”独有的问题。
族群筑起宗教文化藩篱
“大马人民之声”（ SUARAM）执行长娜莉妮（Nalini Elumalai）是三十岁的印裔女孩，身为兴度教徒，从小在森美兰州的马来社区长大，最好的朋友是华人。
她在马来亚大学念政治系时加入的运动组织，是1989年由社会主义党创办人之一阿鲁（Arutchelvan）成立，也是以印度裔为主的组织。
娜莉妮认为马来西亚的种族问题是英国殖民政策留下来的遗绪，长期的族群刻板印象洗脑下，像净选盟的跨族群合作，在马来西亚脉络里确实不易。
她坦承个人经验特殊，多元族群的成长背景，才让她没有族群隔阂的障碍，然而多数马来及非马来社群，还是陌生且互相孤立。
华人受台港文化影响，他们看台港剧、听台港流行音乐，关心野百合学运、野草莓学运和学民思潮；马来学生则被印尼左派论述，阿拉伯之春、印尼民主化等伊斯兰世界的政治变化启蒙。
研究选举制度的政治学者，净选盟要角、槟城研究院研究员黄进发认为，基于不同教育、语言、宗教、阶级背景而产生不同的文化亲近性，一个马来西亚仿佛多个国族的国中之国，马来学者三苏（Shamsul AB）称之为身份的国度（Nations-of-intent）。
分离的教育体制更是争论不休的敏感议题。由于马来保护主义之下的教育政策，导致资源分配不公，为了保有受教机会，华人社群合力建立的华教系统，在哈里斯眼中，无可避免的纯粹化不同族群的成长环境，分离了彼此。
但毕业于新纪元学院的学运成员黄康伟不认同这个分析，对他而言母语受教权是人权。对华人社群来说，华教体系是坚实且难以挑战的。
各自组织，动员时再连结
净选盟联合主席、82岁的国家桂冠诗人沙末赛益（A Samad Said）告诉我，哈里斯的认知存在一种危险，“如果你一直认为两个教育系统导致分离，那么融合就真的不会发生。”
但出生东马诗巫的华人社区，接受完整华教便离开马来西亚，在台湾念大学，赴美深造，在香港落脚，任教于浸会大学社会系的陈允中自认，自己就是这种结构下的典型产物。
他过去在马来西亚华人社群长大，没有机会认识非华人的朋友，也对马来、印度社群毫无知悉，至于溯及他心中和非华人族群的共同体感受？“问我不准，因为我是意识形态动物。”
陈允中主张的华教是去中国中心的，用华语学习马来西亚的历史地理，而非延续华人的文明优越感——五千年的中华文化想像。他在这次大选回到东马，主动替社会主义党的马来候选人助选。
沙末赛益则是手持本中国古诗选和我见上面，“我尝试想了解中国人的历史、朝代，读中国诗是想更了解我的华人同胞。”最欣赏的政治家是林吉祥，沙末赛益认为只有越来越多马来人愿意加入华人为主的民主行动党，甚至最终出现一个非马来人领袖，马来西亚才算真正的改变。
共同生活了六十多年，马来西亚人还在摸索著了解彼此。多元族群是所有理想主义者的终极理想，却不容易实践，知识圈如此，草根更是困难。
研究所论文研究“学运”组织方法，王泽钦发现多元族群的组织，必须要靠纪律和跳脱舒适圈的意识。
2012年Bersih3.0，他试图去东马砂拉越布署，深入马来乡村后才发现融入之困难。他也曾进过村委会作基层组织，发现就算是面对华人也必须精通不同方言，而都会知识份子和底层庶民生命经验的断裂，在语言和词汇的转换上，必需消耗很大心力，“但如果不能突破这点，国阵永远都可以操控乡村选票”。
不同族群所筑起宗教、阶级、文化的藩篱，是马来西亚最深刻的矛盾，那是政党轮替后无法再回避的部分，“真正的问题并非不同族群，而是作为不同族群的联系者少。”
王泽钦想当衔接两端的桥梁，然而通达彼岸之路必须具备三语能力（马来语、华语、英语），那是很重的工作量，但即便如此，这些进步青年们还是不放弃任何努力。
“现在我们平日各自组织，重要运动需要动员时再连结。”这是目前王泽钦和哈里斯摸索出的方式，在阿当阿迪的全国大专团结阵线组织，便用这种方式串联不同族裔的学生，目前组织和马来西亚族群比例恰好类似，有30%华人，10％印度人，60%马来人。
必须开始的民主旅程
这群受到BERISH运动洗礼的青年世代，也被一种新的政治想像启蒙。
“现在的马来西亚政治并非国阵和民联的对抗，而是旧政治和新政治的转折。”
哈里斯认为，民联和安华代表的只是比较好的“旧政治”；沙末赛益提倡“生活即政治”，才是新的政治观。目前马来西亚社会，正处在新政治和旧政治的交界，或许要随著迟来的政党轮替，一起更替。
反对阵营中，光谱多元的彼此竞和，社会主义党的朱进佳、苏淑桦，选择用更纯粹的方式，进入社会主义党来实践理想，《KiiniTV》执行长杨凯斌认为，这些青年投入更激进的论述和基层组织工作，是和时下多数往政治热潮、英雄主义捷径走去的青年，不同的价值选择。
即便如此，也不意味这个路线和政治分离。苏淑桦告诉我，社会主义党不自诩为社运团体，而是政党，他们努力寻求和反对阵营策略合作的机会，即便不时会有路线上的矛盾而被牺牲，但大体而言，以务实的方式进入政治议程改革是实践路线。
相较之下，台湾绿党的潘翰声在2012年立委选举时和民进党策略合作的路线，则承受更多内部压力。
重要人权团体人民之声 执行长娜莉妮，则在坚守社运路线上，和政治维持既独立又合作的关系。在社会主义党的反跨太平洋伙伴关系协议抗争现场，她和努鲁依莎（Nurul Izzah）亲密互动，“努鲁伊莎是很好的朋友，也是我们面对反对党的桥梁，但必要时我们依旧对民联批判。”
政治工程需要建立，文化和媒体工程亦是，王泽钦描绘他理想中一个不同身分(identity)，却相互合作的理想社运网络，正在隐隐浮现。
《当今大马》的槟城记者刘嘉铭，在理大念书时就活跃于各种学生、社运组织，即便作为一个媒体人，还是深度关注各类议题的社会运动。
2006年马华公会将旗下南洋报业股权转移给马来西亚中文报业大亨《星洲日报》张晓卿，是继2001年《星洲日报》借马华公会之手买下南洋报业后，马来西亚又掀起一波反媒体垄断浪潮，刘嘉铭当时是主流媒体的记者，也暂时卸下记者身分参与运动，他自己也从不停止再思考媒体与社运的边界。
马来西亚广播电台DJ张吉安，用剧场艺术投入茨厂街老街保育运动，这些年有计画深入民间作乡音采集，“我会说乡音而不是方言，因为语言不分高低。”他利用周一到周五的广播节目，用多元的音乐养分默默深根文化意识，努力在国营电台寻求空间，他称之为“温柔的反抗”。
而利用工作之余，以法律专业协助“人民之声”推动人权工程的年轻律师梁信友也告诉我，时间是自己找出来的。
带著警惕投身政治改革
这几年，亚洲的青年世代前仆后继出现在视野，台湾有陈为廷、林飞帆，香港有学民思潮，他们娴熟利用新媒体的网路社群，组织动员。他们是进步阵营的大人眼中，过去的自我投射，也同时是保守阵营的大人口中，那些没礼貌的年轻人。
“会被说是英雄主义吗？”“当然，很多人这么说，我过去常批判英雄主义的知识份子，我也会自我批判。”
采访隔日，阿当阿迪去了香港，我在脸书上看到他和黄之锋的合照，有种心领神会的亲密，或许“被政党利用”、“英雄主义”的批评，是跨世代、跨国界青年领袖的普世经验。
我问阿当阿迪以后想作甚么？大学念师范大学，原本打算当老师，他自知不可能进得了保守的教育体系。涉入政治事务甚深，不讳言政党向他招手，甚至曾有机会参选这届议员，但阿当阿迪仍在观望，“我可以看到自己成为一个政治人物并不困难，很多人也如此期待，但我还没准备好，我不确定自己想走这条路。”
从烈火莫熄至今，酝酿了十五年的马来西亚社会，在最接近变天的当口，阿当阿迪被推上历史的舞台，成了时势造的青年英雄，仿佛五一三族群冲突后，不满时任首相东姑对华人太过宽容，领导群众致使东姑下台的安华。但阿当阿迪已和年轻的安华不同，取代马来民族主义和伊斯兰复兴的诉求，新世代主张的是更具包容的多元主义。
阿当阿迪对自身并不清晰，对政治也不见得富有开创性的想像，但不回避和民联合作的态度，将一波年轻人的能量引导到反对阵营，即便可能偶像崇拜的成分居多。
哈里斯则是另一个典型，“我不会因为选择政治工作而对以前的社运朋友感到抱歉，政治是我的专业。”大学和研究所主修政治的哈里斯的自信，我在台湾社运学生身上少见。
历经两次政党轮替，对政治改革的幻灭所带来的冷漠，纠葛不休的蓝绿统独意识形态，让政治成为台湾野草莓世代的“潘朵拉盒子”。但政治改革依旧是马来西亚Bersih世代最迫切的议程，这些青年带著警惕投身于此，即便政治也像一个黑洞，稍不留意就会被吞没。
“或许政党轮替的十年后，我们还是不满意政府，年轻人对新政府同样幻灭，而且更为深刻，但我们必须开始这个旅程。”哈里斯说。
完结
林怡廷，曾任香港媒体《阳光时务周刊》、《彭博商业周刊/中文版》台北特派记者，目前任职于台湾媒体。深度报导＜兰屿：核废之岛＞获2013年亚洲出版业协会（SOPA）环境报导奖，及第17届香港人权新闻奖。
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