从戚继光的公私观说起......

    新修订的《中国共产党廉洁自律准则》，其中“党员廉洁自律规范”第一条是“坚持公私分明，先公后私，克己奉公。”这就要求我们树立正确的公私观。至于在具体工作和生活中如何处理好公与私的关系，让我们看看近日中央电视台综合频道热播的《抗倭英雄戚继光》，其第五集就生动而形象地再现了戚继光的公私观。

    嘉靖三十二年，戚继光被擢升为都指挥佥事、山东备倭司，管理登州、文登、即墨沿海三营二十四卫所，专司防御山东海上倭寇之责。上任后，戚继光秉公执法、铁面无私，发现其老舅——都司府之前的掌权人刘复在军火库的军火因偷卖所引发的杀人案中，知情不报，徇私枉法，当众下令责打二十军棍。刘复被外甥打了满心的怨气，后戚继光上门向刘复下跪赔礼道歉，说白天打他是都司府指挥佥事在执行军法，那是国法，此时下跪乃家礼，当国法和家礼公私相遇时必先公而后私，一番赤诚之言令刘复原谅了这个外甥。如何对待国法和亲情，检验一个人对国家的忠诚度和对法律的敬畏度，掌权者如果国家利益至上，法律尊严至上，就会严格按法规办事，绝不会徇私枉法。但生活在现实社会中的人，亲情不可或缺，在执行国法之后，进行适当的亲情弥补，无可非议，这叫先公后私，公私兼顾，合乎常理。正所谓“公与私不并行，恩与法不两立”。

    对待国法和亲情是这样，在处理集体利益和个人利益方面也是如此。20世纪70年代，大寨大队曾经是中国的一面“红旗”，时任大队的党支部书记陈永贵，一直宣称大寨人是“大公无私”的。但周恩来总理对此并不以为然，他在1971年11月15日会见美国朋友韩丁时说：“大寨是有缺点的……先公后私就不错了，哪有大公无私，没有私哪来公，没有小哪来大。”总理的话入情入理，在现实社会里，人的自私心理是很难完全消除的，作为普通百姓能公私兼顾、先公后私已属难得。“人民公社”一大二公的美梦之所以失败，是因为一方面极度地放大了一个不切实际的“公”字，另一方面又极度地限制了一个人人都有的“私”字，连农民家里养几个鸭和鸡都有限制，忽视了基本人性，严重违背了基本经济规律，制约了生产力的发展。联产承包责任制之所以成功，是因为正确处理了国家、集体和个人三者利益关系，“交足国家的，留足集体的，剩下都是自己的”，这是“公私分明、先公后私”自律准则在农村经济发展的生动体现，从而极大地调动了农民的生产积极性，促进了生产力的发展，在保证国家利益和集体收入不减少的同时，使全国农民走上了富裕之路。

    孔子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”为官从政者的官德是社会道德的风向标，在处理公私关系上理当公私分明。史料记载，北宋时期，博州有位州官，在公烛下阅读上司来信时，发现信中有关于家属的情况，立即换上了自家的蜡烛阅读，他认为这是私事，不能点官家的蜡烛。此官能做到公私财物之间如此泾渭分明，实为令人感叹。对于当今党员干部来说，衡量党性强弱的一个重要尺子就是公、私二字。党员干部有自己的基本权益和基本需求，但这不能同私心、私利、私欲混为一谈，做到恋亲不为亲徇私，念旧不为旧谋利，济亲不以公济私。掌握着一些权力的党员干部，更应严守公私界限，把公私分明作为廉洁从政的起码要求、基本常识和行为底线，处理好公务与私务、公益与私益的关系，做到公权为民，将权力在阳光下运行，不因私情乱公事，不以义气乱原则，树立共产党人克己奉公的光辉形象。

    （作者单位：浙江省台州市人大常委会研究室）