师范大学高级讲师许德发今日指出，虽然马来西亚华裔追求平等，但这种“平等”非常表面，忽略了其他弱势族群，如国内原住民所面对的问题。
他说，大马华社所追求的“平等”非常全面，涵盖文化、教育、经济、商业、政治和公民平等等；但这种“平等”其实是“机会平等”，也就是华社强调要与其他族群的“起跑线一样”。
许德发认为，这种“平等”未必公正。
他今日在“当代马来西亚政治理念暨制度之省思”研讨会，发表“分歧的社会公义观？——华巫族群权益争夺下的‘平等’及‘公正’论述”论文时指出，华社在追求平等之余，还必须考虑到低收入者的竞争能力与需求。
“换句话说，‘平等’不一定公正，它要顾虑低收入者或竞争能力弱者的需求问题等等。”
华社很少谈论社会分配
因此，他认为，华社所追求的“平等”，仍停留在非常简单的层次，忽略了马来人所念兹在兹的“收入”等问题，也很少谈到“社会分配”的问题。
“华社很常参与国际佛教组织去非洲救济，但往往忽略了我们身边，更多原住民的困境。”
这场讨论的另一名主讲人是台湾中央研究院副研究员钱永祥教授，主持人是华社研究中心学术研究委员会主任庄华兴。张景云是以华社研究中心董事身份，担任讨论的对谈人。
大马民主靠族群化推动
钱永祥在其“活出生命的丰富：民主生活的道德含义”主题里，比较大马与全球华人社会的民主化进程。他强调，大马是一个透过族群化推动社会民主化的局部共同体，而不是一个全民共同体。
钱永祥表示，中国、台湾与马来西亚都有少数族群，其中中国的非汉人少数族群，无论在文化、经济与社会上的地位属于弱势，无法与汉人主流社会竞争。
“反之，马来西亚的华人在这个国家属于少数，但他们在文化、经济上居于强势。”
他表示，台湾在面对少数与弱势的原住民族群时，大可谈多元主义与如何对少数族群公平，议题变得单纯。
“在马来西亚，华人既是少数也是强者社会，我们谈的是多元文化主义，（怎样）追求公平公正社会。”
大马充斥本土原地主义
钱永祥表示，华人社会的国家里，只有马、中分别因族群与阶级问题，无法被视为全民共同体或国家，仅是局部共同体而已。
“马来西亚有本土主义与原地主义，它觉得原住民（或土著）才是真正主人，外来者虽可成为公民，但就不是国家的一部分
钱永祥也以台湾为例，台湾民主化在80年代时也由族群化来推动，但最后也逐渐克服族群化的问题。
“台湾民主化的动力，在80年代靠族群动力的结果，这没有什么好道歉或可耻的，这是很自然的过程，民主化是社会动力的过程，最容易引发的是族群的矛盾。”
“但民主化的结果，变成族群矛盾愈是加剧，族群区隔愈大，台湾很幸运的是没有付出很大的代价……民主化逐渐克服族群化的问题。”