内容：
十三、游记 3：
我从青藏高原回来啦 3
已有千年历史的布达拉宫
布达拉宫是一座依山而建的巨大宫殿，主楼呈鲜艳而又深沉的赤朱红色，宫体主楼有13层，高115.89米，陪衬于两旁和楼基下方的宫殿群，一律漆成雪白颜色。从山脚仰望这座庞然大物，直觉气势庄严雄伟。我们进宫的前一天，已见其外观，导游也有大概的介绍。老外都很感叹，那么久远的年代，能在那么高的地方建那么大的寺庙真是不简单。我也是认为很不简单，最困难的是寺庙不是用钢筋和水泥建的，而是用泥土石头推砌成的。有的高处的墙，为了减少给土地带来重压，墙是用草和着泥砌成，减重也保暖。
布达拉宫
未进入布达拉宫之前要检查护照，导游也交代要尊重人家的习惯。到寺院里要把帽子和墨镜取掉，也不允许抽烟，不可大声喧哗，要顺时钟参观，不然被喇嘛发现了会很不高兴，要从左到右顺时钟转移。在西藏的寺院内基本上是不给拍照的，但也有特权，那就是要给寺庙捐钱，给佛像贴金才可拍照。
早上九点多，我们就登布达拉宫，老天对我们这批来自远方的客人来个下马威，刚要登上时就下雨，而且雨滴还不小，糟了，怎么办？有人抱怨，我要带伞，但导游小姐说不用带，没经验造成的结果，我心里老惦记住那句话“千万不可以感冒”，我最怕感冒，而且我也很容易患上感冒，真是声声“没辄”。
导游要赶时间，老说没事，看到团员们都起步走了，怕跟不上，我极力的说服自己，放松的跟着走吧。我一点也不敢落后，还好没多久雨就停了，而我们也到了室内游览，这时我才定下心来，专心、认真的看看这布达拉宫是怎么回事。我对佛陌生，对布达拉宫的佛更陌生，我不可能抱着信徒和喇嘛般的虔诚之心。但我总在提醒自己要尊重他人的宗教信仰，就把它当做异域文化来观摩欣赏吧，那可是中国西北别出一支的灿烂文化。
布达拉宫是西藏地区最古老的寺庙之一，有1千多年的历史。现在的拉萨市市政府，西藏自治区政府，有很多重要的宗教活动都在这里举行。布宫的金顶装饰的非常具有特色，中间是一个法轮，代表佛法无边，救苦救难普渡众生。两边有两只鹿，鹿是非常温驯的动物，代表善男信女；另外角落的地方像鸟，叫金鹏大寺鸟，是一个保护神，这种装饰和方式是西藏寺庙的一种标志。
西藏寺岗的标志，法轮、鹿和金鹏大寺鸟
登上宫殿的平台远眺，拉萨全景尽收眼底，远处嵯峨的山峰覆盖着白雪，山间云雾缭绕，纵目眺望拉萨城，现代楼房寺庙和各色楼房星罗棋布，互为参差，连连绵绵。在布达拉宫前，不难看到些售卖民族饰物的藏民，处处可见手里拿着转经筒和念珠的藏民和僧人，显然佛教实际上已成为一种生活方式。
登布达拉宫平台远眺拉萨市景
大昭市
看了布达拉宫，我们还去大昭寺、小昭寺、八角街参观，大昭寺始建于唐贞观二十一年，是藏王松赞干布为纪念公主入藏而建的。每年这里都举行传召法会，历代的达赖和班禅的受戒仪式皆在这里举行。
拉萨大昭寺
在大昭寺前面的小广场，可以看到大昭市的全貌。这里有两块石碑，其中一块便是著名的唐蕃会盟碑，唐长庆三年立，用藏汉两种文字刻写，以示唐朝和土蕃世代友好。碑的旁边有一棵柳树，据传是文成公主亲手种植，称为公主柳。另一块碑为痘碑，是清乾隆59年所立。纪念“天花“这种病在当时科技落后的西藏，终於得以治疗和预防。
无数信徒从家乡磕长头到大昭市瞻仰12岁等身的佛祖像
庙内同样的建有许多殿堂，殿堂内供有各种的佛像，还有说明各种故事的壁画。其中有一尊佛像是文成公主从内地长安请来的释加牟尼12岁等身的佛像，这尊佛祖像拥有无与伦比的尊贵地位，无数信徒不惜万里从家乡磕长头到拉萨，就是为了一睹这尊佛祖像的尊容。我们也亲眼看见虔诚的藏族信徒匍伏在殿堂膜拜。从他们的膜拜再看看拉萨市遇见的许多藏民们的脸孔，我深深的感受到他们对佛的无以伦比的虔诚信仰。
小昭寺位于拉萨古城以北，与大昭寺相距约一公里。相传与大昭寺同时开工，同时竣工，同时开光，寺庙占地4000平方米。据说是由文成公主主持，并由文成公主从内地带来的建筑师修建的。所以小昭寺初建时为汉唐风格，后几经火焚重修，而兼具了汉藏风格。如今这里是西藏僧侣修习密宗的上密院，是格鲁派僧人修习密乘的地方。
八角街是拉萨老城内围绕在大昭寺周围的一整片区域，这里是拉萨古老面目保留最完整的地方，汇集宗教文化民族手工艺和西藏的风土人情。走在八角街上，便能感受到扑面而来的浓郁藏民族生活气息。
大昭寺前的八角街
我走在八角街上，感觉很新鲜，藏族们色彩夸张的鲜艳服装，女性们头上辨满细细小小的辫子，她们手中摇着转经筒，捻着佛珠。小贩摊上，那一大串一大串粗粗大大的珠链、宗教器物等，还有很多的僧人穿着朱红色的架裟，人们熙熙攘攘，真是闹市。我认真的感受着这很特殊的气氛，享受着这异域境遇。我什么也不懂得买，只记得朋友交代，要把“天路”这首好歌带回，於是就径直去买张CD，把西藏的歌，西藏的情久久留住。
西藏第二大城日喀则
参观过了拉萨，本来还有去江孜，但因天气路况不好，便取消了，我们就朝日喀则去了。去日喀则主要是参观扎什伦布寺，这是藏传佛教格鲁派的六大寺庙之一，位于日喀则市城西的尼色日山坡上，建筑面积近30万平方米，是藏传佛教格鲁派在后藏地区的最大寺院。
日喀则藏语是“土地最好的庄园”位于年楚河汇入雅鲁藏布江口海拔3800米，市区人民大约3万人，是西藏第二大城，有500多年历史。日喀则手工业发达，所产的，藏靴、马具等行销西藏各地，是西藏重要的商品粮集散地。
我们到日喀则，主要就是参观扎什伦布寺，建于公元1447年。是格鲁派的六大寺院之一，也是历代班禅额尔德尼传经的地方。寺庙的规模仅次于布达拉宫，整个寺庙被一圈高墙围住，强巴佛殿是整个寺庙最为引人注目的一个大殿，供奉有1914年九世班禅主持铸造的鎏金青铜强巴佛像，总高26.2米，是世界上最大的铜佛坐像。据说是由九百个工匠花九年时间完成的。
西藏的美，只要你眼帘还开着，眼珠子还在转动，那一幅幅都是美景
来回日喀则的沿路两旁的风光吸引着我，这条路是拉萨通往尼泊尔的路，路是沿着雅鲁藏布江修筑。路的一边是喜马拉雅山，另一边则是罔底斯山。这一路我真是把在梦境里，歌唱里的喜马拉雅山和雅鲁藏布江放在眼皮下了。而且沿路不离不弃，让我尽情的观赏和无边的遐思。总之，我的感觉真棒，过去我怎么也没想到我会看见喜马拉雅山和雅鲁藏布江。喜马拉雅山由于地势高，天寒气冷以及风沙吹袭等因素，沿江看到的都是光秃秃的褐色山峦，高处的山多是盖着白雪。导游说单调枯燥没什么看头，但我却两眼尽量扫描、探视、搜索着山的种种。看看这光秃秃的山如何集水成江河，多少细细的飞泻下来的小溪道形成小沟再集往小河直到形成大江河，我在用眼看，用心读。导游说，雅鲁藏布江的水色一年当中不断的变化。前段时间像黄河，因从6－8月是雨季，雨水把大量流沙冲向江中所造成的；10月中旬之后，河水就呈现绿色，非常漂亮，道路两边的白杨叶黄，雅鲁藏布江水碧禄，喜马拉雅山黄，简直是身置九寨沟，真是车在路上行，人在画中游。
江的对面是喜玛拉雅山
我沿路看着江水，心里唱着“雅鲁藏布江翻骇浪”的歌，没有山洪，雅鲁藏布江的水也不会骇人。但，一旦大雨滂沱时，见两岸的山势，我相信一定是骇浪翻滚，声势惊人。我们朝着日喀则前进，越是近日喀则，河水越是碧绿可人，越是感觉到雅鲁藏布江对藏民们的依存。
雅鲁藏布江全长2057公里，起源於喜马拉雅山的北部，流经拉萨、日喀则、扎囊到林芝流入印度，最后注入印度洋。导游说全中国面积最大的是新疆，水利资源最丰富的是西藏，有很多的河流和圣湖。
雅鲁藏布江边的风光
日喀则既然是商品粮集散地，可见农业发达，沿着雅鲁藏布江两岸，我们看见很多农田，最初看的多是些零零星星的种在狭窄平地或山坡的梯田。但是越向上走，农田越是辽阔，尤其在小河和雅鲁藏布江交汇处，更形成大片的平地。种植着一厢厢的青稞，青稞周边白杨树环绕。那画面是白云飘蓝天，绿水田边旁，重重大山脚下，点缀着青青黄黄的青稞地，四周围绕着青苍的白杨树，苍茫中洋溢着人间的禄意。这山、江、田互相形成人间乐园，我喜欢看青藏铁路两岸荒茫无人烟的原始自然景观，我也爱看这开发了的日喀则雅鲁藏布江畔的如画般的景致。
导游指着远处说，你们看这边厢阳光很晒人，那边厢又气色阴霾，肯定在下雨。而我们所在处则出现一道彩虹。他说，西藏的气候太神奇，十里不同天，一山有四季。而我们有幸，总看着彩虹。昨天在布达拉宫，我们看见一道五彩缤纷的彩虹，今天又再呈现在美景处。佛光追随着我们，保护着我们，一路天晴气朗，一路顺风通车（藏民们把彩虹当做佛光）。
参观了日喀则倒回拉萨，晚上观赏藏族歌舞表演。表演是很好看，尤其是藏族的服装和扮相，色彩鲜艳，装饰别致，很吸引人，只是我以为表演的内容太新潮化了，原来的藏族歌舞色彩已退化了，似乎不太理想。当台上的演员邀请观众上台同跳舞时，我不自量力，也不失时机的上台参与，个中我深深体会到藏民的粗犷，和藏族舞蹈的夸大动作，感觉到跳的吃力。当然也因为我不适应于西藏的缺氧环境，像我们这样走路都不可快的，那里可以快节拍的大步跳走呢。所以当晚我身体出了些状况，我是有点被吓住了，晚上不能入睡，只觉得多次好像不能呼吸或停止呼吸似的，那种感觉是好像魂魄要游走般，心里有点怕。每当要停止呼吸时，我赶紧定定神，静静的调整气息，还好只是一阵子小惊吓而已。
次日，我们就飞向成都，结束了这青藏高原之旅。一到成都，个个旅伴都恢复了正常的精神面貌，人活跃了，吃得好，睡得好，身体从缺氧处回到了有氧的感觉真好，好像是释放了，自由了，没有一种压力在那镇住。
西藏的美，是那种很独特的自然、纯朴、脱俗的美，使得我不知道要怎么去形容。总之，天的蓝，特蓝；湖的清，特清；云的飘，特悠，四面眺远都有种种景色的雪山，真希望我是站在高高的雪山上两手触摸着天际，口里高唱“蓝蓝的天上白云飘，皑皑的雪山脚下踩……”。我们的列车所经之处，只要你的眼帘还开着，眼珠子还在转动，那一幅幅都是美景。