内容：
十一、国事 1：
也谈“九一六变天”；也谈“回教国”、“回教刑事法”；
如何把舵才能得民心限制媒体自由就能扭转乾坤吗？
也谈“九一六变天”
老百姓
做为一个老百姓，政治认知不多，不敢像那些尊贵的代议士、大官们般，大声的叫嚣，冷冷的讥讽，轻率的设定说：“9•16不会变天”；有“客气”的说：这是安华的心理战术；也有不客气的说：这是安华的吹嘘，是大炮。他们是理性测定，还是感性测定，我并不知道。不过他们有他们的根据。说是，如果是三、五个人还容易解决，而三、四十个的国阵议员在选择进民联，指“那是胡说八道”。
为什么这些议员们不会离弃国阵呢？他们说因为国阵“亲民”，因为首相英明。这些官爷们，在张大眼睛说瞎话。在普罗大众早已无法容忍国阵和巫统的烂权统治下，他们仍然能嗬这么多垃圾语言。他们以为国阵的所有议员们，个个都像他那么浑，在俩百多个脑子里，连三、四十个比较清醒的脑子都没有（如果真是这样，那也是大马的不幸，那是老百姓一时昏了头，投错了选票，选了这些昏眼馈耳的官爷们）。
且不说官爷们怎么想，怎么说。做为普罗大众的一员，我只凭切身感受去看问题。我认为国阵政权太糜烂了。且看！官场充斥着弄权、贪污、腐败，大马社会人权没保障、不公平、不合理的事比比皆是，诸如：司法被操弄；军警是当政者镇压、欺凌老百性的工具；通货膨胀，各族人民生活一天比一天难过，多少老百姓在饱受煎熬！多久了，多久了，人们都在想，这坑人的政权，什么时候才能把之推倒？今天眼见大好时局呈现眼前，怎不教人大喊一声：“老天有眼啊！”初时，听到什么“青蛙”、“青蛙”的，我也认为民联夺权的可能性小。但是尽管如此，心里还是在想，如果有这样的一天就太好了。
“9•16变天”是个口号，是前进的目标，它并不一定是要准准在“9•16”这一天成功变天。能否准准这一天还受种种主客观条件的制约。
“9•16”是号角！它号召老百姓，号召民联，号召民联的支持者，敢敢往这方向去奋斗！
9•16当天会变天最好，9月16日当天如果还未变天，对民联毫无损失。民联和民联的支持者们，仍可继续奋战，伺机夺取政权，老百姓们是会理解民联的。
只是，就如有人说的：即然我们老百姓都梦寐以求这不再代表人民的政权的早日垮台，我们大家都就必须有所言论，有所行动，不能袖手旁观静，看着别人做，自己享成果。大家都要出力，即使是绵力，也要出。众河汇成海，众力汇成滔天巨浪，众志成城，敢教日月换新天！
有人说，别冲，做事耐耐。如果时局不够成熟，我们是必须沉稳的准备。只是以目前的局势看，慢了，可能民联失去赢得取政权的黄金时期；再者，拖延时日，国家资源被窃光，国库被淘空，人民生活更陷水深火热。所以，我这个老百姓虽然也说，夺权慢了不要紧，其实内心却在承受着国家和人民还可能继续遭受长期糟踏的痛苦。蔡天强说：“变天不变天，关键在民心。”所以，我们这些“民心”们，为了我们自己，更为了我们子孙后代，我们应该苏醒，我们应该勇敢地站起来了！
“9•16”能够变天最好，“9•16”那一天还未变不要紧，只要到了我们所有“民心”们勇敢地站起来的那一天，那就是“变天”真正到来的一天！
（老百姓写于二00八年九月五日）
也谈“回教国”、“回教刑事法”
－鸣犀
我对“回教国”、“回教刑事法”所知并不多。只知道它并不受半岛的非马来裔同胞所认可。也曾为此因，使民行党在前届大选时惨败。而在报章上，我也不时看到回教刑事法，对某些国民行为的判处惹来的非异，如情侣相拥就会被判刑之类的。
我们国家有宪法，宪法规定各种宗教都有自由信奉的权力。然则和民行、公党互为联盟的回教党的某些党们要发表执行回教法言论，显然是缺少依据和公正权限的，是违反大选时投他们选票的非马来人的意愿。选民们刚刚以选票来否决了原有执政者的单一种族政治，却又迎来另一个宗教的极端言论，对选民来说不能不担忧的。这种言论再争议下去，民盟必定不能稳下阵脚，那么怎么能以5州的开朗执政领导全国呢？
有者甚至说，要马来人忍耐些，等到有权执政的一天才修政宪法，以执行回教法。我们是多元民族的国家，各种宗教林立，岂能容忍这一天的到来。如果再有这种言论的不断散播，如果民盟的联合立法，果真有这种蛛丝马迹，下次选举时，回教党肯定会面临不同的局面。 有者还说，回教法有什么不好，非马来人会适应的，我们不说什么，若叫马来人来适应其他族群的信仰，马来人的感受又如何呢？
正如有的人说，民盟的结合不是完全自愿的，而是被形势所逼迫的，如果各方不即时商讨并制定执政的模式和政策，则在民众的质疑声中，在敌对阵营的攻势下，必定很快松动的，警惕呀！千万要警惕！
如何把舵才能得民心限制媒体自由就能扭转乾坤吗？
民心
新闻部长阿末沙比里又重提设立媒体评议会监管媒体的言论，并说，用意是要以之来避免类似巫统升旗山区部主席阿末依士迈的“华人寄居论”事件重演。
目前的平面媒体的情形，平心而论，不论是新闻还是评论或其他的有关文章，不是偏向国阵就是模菱两可。多数文章是帮国阵讲话，一部分文章，可能原意是要指国阵的不对，但讲来讲去，结果总是也要把民联也陪骂进去，极少的文章会替民联或老百姓讲话，而就是这极少的一部分真话，也常在网站上先出现了，才在平面媒体上看到。这种状况在308之前，极为严重。308之后才稍为好些。
为什么会这样呢？因为多数报馆都附属于某政党，就是有的报馆是属于某财团，只是往往财团和政党也是紧密挂钩的。
平面媒体对“敏感”问题的报道最是谨慎小心，丝毫不敢大意，只是这次《星州日报》记者，“不幸” 的捕捉到“寄居论”而遭殃。
我们的首相和新闻部长不去实地里解决问题，却把问题没道理地归咎到媒体。而新闻部长则更进一步的说什么“要设媒体评议会，以监管媒体的言论”。这是在“为渊驱鱼”、“饮鸠止渴”吧？
向“寄居论”首先发难的是国阵的友党马华和民政，因为他们深知308大选和巴东埔补选的讯息已经非常明确表明，一切极端的种族主义言论，只能更促使选民遗弃国阵，必需阻止。
阿都拉凭什么理由在接见了槟州13个巫统区部后，不但为阿末沙比里打掩护，还嫁祸《星州日报》记者。按照他说的，难道当时人在现场的纳吉也听错了？纳吉的道歉也错了？
阿都拉一而再。再而三的蒙着眼睛看时局，他不敢面对民心，他不肯顺应民心，他更进一部违逆民心，他大错特错了。
因为一个区部主席的错，嫁祸于媒体，激怒国民，这算盘是怎么打，这值得吗？对于巫统，时局是严重的，如何把舵才能得民心，阿都拉已没本钱再错下去了。
( 09-09-2008 )